第1240章 佛道合流
小羽道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
王朝末年，天下大乱，杀戮四起。
天地间的‘正气’被杀气、煞气、血气、劫气等恶气冲散。人心自然受到很大影响，这对人间的鬼神同样有负面作用。
我早明白这个道理，也亲眼见过堕落的神灵。
比如，大泽乡边上的土地公土地婆。
比如，符离县城隍屠击。
那厮公然招妓，从幽冥界的福地集市上，招揽名妓到自己衙门寻欢作乐。
可惜我明白归明白，第一次亲身经历天地大劫，没注意到这起案子的巨大潜在利益。
如今被太白星君的名册提醒，立即感觉自己损失了几十个中等神位，心痛啊！”
羽太师不掩饰脸上的惋惜，和语气中的懊恼。
太白星君交给阳礼的一百个“中等神位”中，大概有六成属于神州阴司鬼神。
他们犯了事儿，天庭尚未处理。
早前遇到土地夫人一案、遇到屠击公然招鬼妓时，小羽还感慨神州神道“吏治败坏，天庭毫无作为”。
现在她算是明白了。
天庭只是反应迟缓，并非毫无作为。
大劫期间，神道众犯了事儿，天庭符使与功曹先记录进《善恶天册》。八成要等大劫结束，再算总账——开革一批旧的堕落之神，从大劫中选一批英灵填补空出来的位置。
如此，天庭神道系统，就能在不断轮回的大劫中，不停更新换代。
这能在一定程度上，保证神道队伍的纯洁性。
至少对天帝而言，神道是祂的成道之基，祂肯定不希望神道彻底腐朽。
小羽之前没想到这一点，才忽略了“堕落神灵”身上蕴含的巨大价值——赶在天庭之前，先一步将他们废黜，然后填补上自己的人。
“天庭能将堕落罪神挑出来，不代表我们也能精准找到每个犯了事儿的鬼神。”
阳礼又看了眼神位名册，道：“就比如屠击。我们顶多查到他暗中与陈胜有联系，可能参与到了人间的皇朝争霸。
凭钦天监的手段，不可能连他招鬼妓之事也一清二楚。
而且，他犯的事儿远不止招鬼妓。
从神册上的记载看，至少在三十年前，天庭已经盯上他。
在过去千年，还给过他不止一次警告。
这种私密事儿，只有天庭与地府知晓，咱们不知道，也就不能随便废黜鬼神。
万一弄错了，天庭肯定会追责，还会罢免咱们册封的神灵，代价太大。”
羽太师摇头道：“你这话原本没错，却错估了我的手段。
我一眼看过去，郡县中所有神灵身上的恶业尽收眼底。
锁定了目标，再让都城隍帮忙详细调查，必定一抓一个准。”
阳礼惊疑道：“‘太师之权’有这么强的效果？”
他倒是听说过羽太师在西蜀干的事儿。
无论妖精、邪修躲在哪里，她都能通过望气术，精准锁定目标。
可当时她凝聚了人王之权。
神灵和妖魔邪修还不一样。
堕落的神灵并非如广福王那样吃人，他们可能如屠击一样，招鬼妓，干涉凡间之事，身上没有黑气冲天的妖邪气象，依旧犯了天律。
大多数神灵更是常年缩在神域内，外面人压根看不到他们的气象。
小羽道：“只凭太师之权，还差了点火候。我最近一直重构神州地脉，获得了大地之权。
天上的天神我看不见，躲在福地神域中的神灵，一看一个准。”
“如此说来，我们再也不会缺少神位了？既然不缺神位，也不用懊恼天庭用这份神名册，让我们‘损失’几十个神位。”阳礼笑道。
小羽很无语，道：“天庭的这份名册中，有六成为阴司鬼神，余下的才是天神神位。
你猜天庭是更愿意用鬼神之位打发我们，还是浪费本就不充裕的天神之位？”
阳礼立即反应过来。
天庭肯定更愿意一百个中等神位全是鬼神神位。
可此时100个神位，有四成为天神神位，说明人间犯事儿的中等神灵，只有六十个。
他们想要从此不缺神位，却是妄想。
天庭都只能找到60个犯事儿的鬼神，他们不可能找到更多。
“咱们要求不要这么高，在神州当个土地神，其实也很不错。”
小羽右手一捏，一颗散发神力光辉的金色小球，出现在掌心。
她随手向上一抛，金色小球“嗖”的一下飞出窗外，跨越十多里，落入城外的泾河中。
“淮水神位我已释放，现在你拿着这份神册，去地府为忠烈之英灵封神。”
阳礼道：“不弄个盛大的封神仪式，以彰显朝廷的恩义？”
小羽摇头道：“没必要。你也尽量低调些。咱们尽量不辜负英烈们的忠义之心，尽量为他们安排个好的未来，却不能鼓励还活着的秦臣秦将拼命。”
阳礼越发不解，“太师到底要不要保大秦气运不失？
即便不鞭策他们，也不该这么消极呀！”
小羽叹道：“如果我在西蜀驱魔除妖，肯定会大肆宣扬封神之事。
鼓励所有人族英豪站出来，为守护族群而拼命。
可现在是神州人族内讧，打得越激烈、流血越多，外面的匈奴与北海妖族，笑得越开心。
还有更关键的一点，大秦的症结不是兵力太弱。
大秦压根不需要太多文臣武将，在战场上为朝廷‘尽忠’。
那群食君之禄的军侯们，别贪生怕死、不要渎职，足够了。
大秦需要的是天命，需要在神州施行仁政，并让嬴氏的仁义深入人心或者说，改变百姓对大秦的固有印象。
潜龙们的天命，可以打出来。
一个潜龙杀掉另一个潜龙，他的气运会膨胀一大圈，天命更强。
大秦却和他们不同。
大秦的天命不在战场上，打赢一两场大战役，也不会增加天命。
打死了陈胜，还有刘胜、项胜，没太大意义。”
“如果将陈胜背后的准大罗全部打死呢？”阳礼问道。
羽太师淡淡道：“你若能将他们统统打死。你来当太师，我给你打下手。”
阳礼讪讪道：“贫道肯定不行，贫道只是做个假设。”
“假设我有横扫准大罗，让道祖也不敢下场稳住大局的力量，我肯定会不对，这么强的实力，我在人间折腾，图什么？”羽太师道。
阳礼无言以对。
“太师，我去总玄洞天时，见到仙人在撕毁朝廷张贴的告示。听他们说，不是华山神府一家在这么干。
他们似乎串联了起来，五岳连同神州洞天福地，一起清除朝廷的告示。”
小羽道：“你去了天庭多久，你可晓得？在你离开的几天时间里，秋明子他们已然归来。
只剩下叶九天，依旧在北俱芦洲、西牛贺洲散发‘背誓案传单’。”
“我速度很快，没耽误时间”
阳礼的确没怎么耽误时间，奈何人间与仙界时间流速比，太过夸张。
他表情凝重道：“太师打算怎么应对？”
“你不用操心，带着神册，去地府封神吧！”小羽道。
“要替哪些人封神，都封什么神位？还请太师给我一份表单。”阳礼道。
小羽沉吟道：“这次只封忠义之人，有功劳却无尽忠之心，不封神，只让阎王给他们更好的来世。”
陈胜从大泽乡转战千里，一路攻城掠地，拿下几十座城，最终攻占陈郡首府陈县，死了不少秦将、秦朝臣子。
有人是为了大义，不惧牺牲，最终死了。有人对朝廷并无太多忠义，只是贼人打过来，顺从“官老爷”的本能——保住官职、保住家业，才率兵抵抗。
又在见势不妙、产生投降念头前，先嘎在战场了。
还有人稀里糊涂上了战场，稀里糊涂地死了。
小羽的意思是，只封第一类人。
为道义而死，即便他们心中的“道义”不符合天命，可为神灵。
第二类人也算为国捐躯，有功于社稷，但他们本身没有成神的资格。
神灵一定要在某项道德上超越常人。
就比如小羽的“恶童”王恶。他就是为苍生而死，所以天庭封他为神。
小羽封神也打算遵守这一规则。
阳礼道：“有孽镜台，为何而死，清晰可辨。找出为道义而死的英烈，倒是不难。可让无道义、有功劳者，来世更美好，咱们凭什么？
地府不愿为他们开后门，也没法开，人数太多。
开了后门，《生死簿》上必定留下一堆烂账。”
小羽皱眉道：“在西牛贺洲，请大和尚做法事，并写一封‘荐亡疏’，可以让亡灵投个好胎，你晓得不？”
其实，现在的西沙域，和尚念经的效果还不太明显。
等到了“西游时期”，和尚的经文，仿佛开了挂，效果强得离谱。
比如，两界山猎户刘伯钦的老爹早死了，灵魂在地狱苦熬，不得超生。
唐和尚只为他念了几卷经，写了一份“荐亡疏”，刘老爹立即脱离苦海，甚至可以托生到“中华富地长者人家”。
托生到中华，出生地不同，福气肯定也有差别。
出生在北上广，就是比西北偏远山区要强。托生到富贵人家，肯定比贫苦人家好。同样是富户，老爹有“长者之风”，原生家庭环境好，肯定也更加幸福。
所以短短一句“中华福地长者人家”，含金量高得吓人。
神仙转世时寻找的“善爹善娘”，也就是这种配置了。
阳礼道：“荐亡疏是什么？我们中华只有少量的行脚僧，没有做法事的大和尚。
也没必要，和尚能干的事儿，我玄门道人干得更好。
和尚干不了的，我们也能干。”
“荐亡疏也是‘疏头’中的一种。帮亡灵写给地府，可以减免罪孽。你能写不？”羽太师问道。
阳礼怀疑道：“写一份疏头地府，就能无视因果与业力？
一个两个就算了，如果成了常态，因果报应系统还不得崩溃？”
小羽道：“你这就不懂了，荐亡疏必须配套《度亡经》，先诵念度亡经，再写疏头到地府。
因果没有凭空增加或减少，而是从亡者身上转移到诵经大和尚身上。
佛法高深的大和尚，又通过佛经消业，消除了一部分业力。
玄门道经却没这种效果，因为地府是灵山大和尚开办的。”
阳礼心里不太舒服，道：“咸阳没大和尚，无法为他们超度。
不过，我们可以广邀道宫道人，弄个‘罗天大醮’，也能让亡魂在幽冥界活得快乐。”
和尚的水陆法会，可以帮亡者减轻恶业，在做减法。
道士的罗天大醮，不会消减因果，却可以通过烧纸钱、助修阴司福地等，为亡魂增加新的好因果。
亡灵有钱、有大宅子，还有幽冥界“贵人”关照，不就快活起来了？
这是在做加法。
小羽若有所思道：“如果和尚道士联合起来，办一场水陆法会，亡魂还不得乐翻天？”
她感觉自己窥探到了新的天命。
一切有利百姓福祉、人道发展的，终将发生。不利者，则被淘汰。
“咸阳没有大和尚，中土也不欢迎大和尚。道士只会参加道门的罗天大醮，不会参加和尚的水陆法会。”阳礼提高音量道。
羽太师指了指自己，道：“我便是个‘活菩萨’。你去地府告诉阎王，把死在兵祸中的官兵、百姓，都安置在一个新的枉死城中。
或者，在原来的枉死城中开辟一块地，专门用来安置遭灾的亡人。
我会定期在咸阳地坛举行水路.哎，既然你们喜欢罗天大醮，还是叫罗天大醮吧，我不在乎名号什么的。
到时候，我以佛法超度亡魂，你们用道法安抚亡魂。
咱们佛道合流，一旦让大秦子民皆得安息，能赚不少功德呢！”