第307章 回不去的阿木安哥
就在整个蒙舍部抱着殉族的决心准备反抗时，所有人都看不见的暗处，一直皱着眉头的何禹，冲张承道微微一点头。
后者跟着微微颔首，算是回应了，然后撤去术法，骤然飞至火布乌措的身旁，先掐了个法诀将火布乌措隐隐脱离肉体的魂魄锁在肉身上，再掏出一瓶【金疮药】，往火布乌措身上的伤口撒了起来。
张承道的突然出现和突然的行为，打破了方才悲壮的气氛，蒙舍部为首的络腮胡大汉瞪着张承道，喝问道：“哎，你这是做什么！？”
问完，他又惊觉张承道的打扮像是中原人，于是一边试图制止张承道的动作，一边又用非常蹩脚的中原话重复了一遍：“你是谁！你要干什么！？”
不过络腮胡大汉区区一个凡人，怎么可能挡得住张承道？
只见他手中残影纷飞，很快就左闪右闪地给火布乌措上好了药，又从背包里掏出一个还冒着热气的、一股浓重的药味儿的褐色陶泥小盅，递给了络腮胡大汉，才微笑着解释道：“救人，刚刚那是【金疮药】，治外伤的，这个叫【白虎汤】，治内伤的，你想办法让他喝下去，他就能活过来了！”
络腮胡大汉虽然对中原人没什么好感，更对张承道的话半信半疑，但此时此刻，明显怎么也救不活了的火布乌措，竟然被眼前这人说还有救，顿时，络腮胡大汉就算再不信，也咬着牙，抱着死马当作活马医的心态，道了声谢，接过了【白虎汤】，扶着似乎还能喘气的火布乌措，往他嘴里灌去。
无论是从天降落的出场方式，还是凭空变物的动作，再或者宣称一个明明已经必死无疑的人还有救的行为，都让这些各个部族的勇士都愣在了原地，不敢轻易有所动作。
从天上来，那不是神仙么？
就连“安哥”和白部众勇士，都不自觉地退开了数丈，警惕地看着张承道，没敢像刚刚部族之间械斗那样直接莽上去。
张承道淡淡地瞥了眼“安哥”和围绕在“安哥”身旁的人，吓得那些人一个激灵，越发后退了数步，他才转而和颜悦色地对络腮胡大汉说道：“你们说的对，那个‘白神’根本不是白神，秦王已经去追踪他了，你们可以放心了！”
络腮胡大汉有些茫然：“秦王？秦王庙的秦王？”
秦王信仰虽然在巴蜀一带盛行，但在滇云地区，却信众不多，除了中原人和少数与中原通商的部族，很少有部族祭拜。
不过虽然少，也不是没有，这边的土人部族信仰的本主神（以三坛神为主）并不像现代社会的某些宗教那样具有排他意识，可以既信三坛神，也信秦王，所以不少部族里也有秦王庙，只是规模很小，信众也不多而已。
至少络腮胡大汉还是知道秦王是谁的。
好像是几千年前的一个中原人吧？
中原人能活几千岁吗？
一瞬间，络腮胡大汉腹中满是疑惑，他瞪着牛一样的两只大眼，都不知道该问哪个问题了！
“秦王乃是阴界的神，也就是阎王，掌管生死之事，凡天下死去的人，都归他管，三坛神虽然是你们这边的神，算起来也是我们的同僚，这次有邪祟冒名白神，我们当然要来管一管了！”
张承道半真半假地解释着，心底还默默补充了一句：反正就这个浓重的信仰下，等灵气彻底复苏，三坛神迟早会出现，未来的同僚也是同僚嘛！
络腮胡大汉的中原话说的不好，听却是没问题的。张承道所说的内容虽然复杂，他倒是也听懂了，只是皱着眉头，纠结道：“那您是哪位神？”
在络腮胡大汉的逻辑中，既然去追假白神的秦王是神，那和秦王一起来的眼前的这个人，肯定也是神——
没错！
如果不是神，怎么可能满头白发却脸上没有丝毫皱纹，看起来比自己还年轻？
如果不是神，怎么可能把必死的族长给救活！又怎么可能从他出现开始，那个假白神就再也没了动静？
眼前这个中原人，一定是他们中原人的神！
络腮胡大汉心底越想越笃定，眼神也变得神采奕奕起来。
而与此同时，直到这个时候，许多勇士才后知后觉地发现，方才还显得可怖无比的“白神”，竟然骤然间销声匿迹了！
张承道笑眯眯地答道：“呵呵呵，我倒是没什么神职，只是白石仙宗的宗主，一位修士而已，真算起来，还算不得神，你若是愿意，叫我一声‘仙长’就是了！”
“这位，仙长，”络腮胡大汉因为中原话说得很不熟练，只得一顿一顿地讲道：“既然，你是中原的‘仙长’，那你是不是也认得，我们的三坛神？还请你问一问三坛神，他们究竟出了什么事，为什么会让脏东西冒名？”
络腮胡大汉说着，眼中带了深深的忧虑。
和许多群体自行捏造的所谓“全知全能”的“神”的信仰相比，滇云地区的这种本主神信仰并非追求“神可以帮助一切”，最早信奉本主神的开始，其实是不求回报的，是一种尊敬、崇拜的行为。
随着发展和演化，这些本主神渐渐地，也就被要求有了庇佑地方的职责，但总的来说，百姓们对本主神的信仰，还是偏向于先祖崇拜。
而对先祖有崇拜，自然就也有担忧，会担心本主神是不是出了什么意外、受了什么伤，更激进一点的，比如……
“是啊仙长，我们三坛神是不是需要祭品？我们蒙舍部有好几百个奴隶，都可以杀了祭祀！”
不知是哪个懂中原话的，也跟着主动和张承道搭起了话，就是说得内容让张承道脸上差点挂不住笑。
他刚刚被火布乌措的行为所感染，敬佩蒙舍部的勇猛和执着，都要忘了滇云地区的各个部族还是奴隶制社会了！
“这个……”
张承道略微组织了一下语言，婉转地说道：“神仙其实并不需要活人祭祀，有能力的供奉点吃食，没能力的点一炷香也行，再身无长物的，只要心里信仰就是了，活人祭祀吧……有伤天和，对神仙其实不大好……”
众勇士闻言大惊失色，纷纷七嘴八舌地追问起来：
“真的！？那白神是不是就是因为大家祭祀了太多奴隶，才受伤了？”
“其实是三坛神都不理咱们了！是不是因为杀奴隶祭祀，生气了？”
“咱们蒙舍部祭祀的奴隶不多吧？奴隶多珍贵啊！我阿妈还要家里的奴隶做活计呢！”
“但是望部、茫部和黑僰濮部那边，每年都要杀十几个奴隶祭祀！都怪他们！”
“那怎么办？”
“我阿弟娶了黑僰濮部的姑娘，要不我让我阿弟和他们说一说，让他们以后不要杀奴隶祭祀了？”
“这……他们族长会听吗？”
“应该不会……”
眼见大家伙讨论的越来越偏，张承道不得不轻咳一声，估量着一个‘信仰神’在灵气复苏的世界里诞生的速度，再度安抚众人道：“咳，其实你们也不必着急，三坛神之所以还不曾对你们有所反应，是因为他们还都在沉睡中，可能还要个几年，甚至几十年才能苏醒。”
说着，他又补充道：“所以，也正因为他们在沉睡，这才让邪祟找了机会，冒名顶替，假扮白神欺骗你们……”
听了这番话，众人总算是冷静了几分，也对张承道多了些亲近之意。
但“安哥”那边，发现张承道似乎很温和后，不禁大起了胆子，只听他重重地哼了一声：“胡说八道！白神就是白神！哪里来的假白神？你们居然会信一个中原人的话！蠢不蠢？”
蒙舍部中，不知是谁大声回嘴：“那你们还信一个只会说中原话的假神呢！你们更蠢！”
“安哥”气得脸又泛红了，不过因为他皮肤太黑，看着不明显，而且到底害怕张承道这个“会飞”的“中原神”，不敢动手，只远远地站在那里，操起部族的土人语，骂骂咧咧个不停。
“阿木安哥！”
就在蒙舍部众人和“安哥”众人来回吵嚷时，不知什么时候苏醒过来的火布乌措张开了眼，轻轻叫了一声。
这声音很轻，但因为是火布乌措说的，蒙舍部众人都住了口，络腮胡大汉更是激动地说道：“族长！”
火布乌措挣扎着站了起来，他看起来似乎已经大好了，至少身上的伤口都消失了，只有残留的血迹在述说着他刚刚的经历。
“阿木安哥。”
火布乌措又唤了一声，语气很平静，却也很凝重，连“安哥”那边的人，也出于对火布乌措的尊重，纷纷闭上了嘴。
“安哥”是“安哥”的名字，“阿木”则是“安哥”的排行。
阿木安哥是黑部族长的长子，“阿木”在黑部的土语中，就是“老大”的意思。
蒙舍部和黑部的土语略有相似，但还是差别很明显，至少部族的人取名的逻辑很不一样。比如蒙舍部取名字只需要“姓氏”+“名”，就像“火布”+“乌措”，而黑部的名字是“姓氏”+“字”+“名”，其中，“字”一般都是从排行上取。
像“阿木安哥”，他的全名应该是搂衣阿木安哥。
火布乌措知道搂衣阿木安哥的名字，当初阿木安哥出生时，他还去祝贺了黑部的搂衣族长，论起来，阿木安哥也应该叫火布乌措一声叔叔。
滇云很大，有数不尽的部族。
滇云也很小，大多部族都是同样的祖先，流着相似的血。
“阿木安哥，你知道的，从前的白部、黑部，从前的昆弥川的诸部，都是什么样子，‘神巫术’不是白神赐下的神术，是蛊惑大家的邪法，死去的兄弟姐妹们不应该为活着的人的欲望牺牲，即使是尸体。”
火布乌措沉声道。
“火布乌……”
搂衣阿木安哥咽了口唾沫，他的眼中带了野心，也带了恐惧，但也浮现了羞愧。
“火布阿叔，”他的声音变得低沉，但足可以让火布乌措听到：“回不去了，我回不去了，黑部也回不去了，练了‘神巫术’的族人，如果不继续练下去，就只能等死。”