董氏长公主与唐门这边，只和白部对峙了两日，唐小鱼就带着几个弟子匆匆赶了过来。
这是唐隐香第一次和自己师父新收的两个弟子见面，他们一个年纪不大，只有十九岁，叫郭顺。另一个倒是蓄了胡子，连孩子都快赶上唐隐香的年纪了，复姓相里，名珏，原是南楚国无涯书苑的弟子。
这两个弟子对唐隐香都很恭敬，一见面就非常客气地拱手称其为“师姐”，倒让唐隐香因自己师父和自己将分属两个门派的惶恐冲散了不少。
除了郭顺和相里珏，唐小鱼还带过来一位意想不到的“修士”，或者说是“修行者”，乃是白石仙宗灵兽峰的峰主珊迪。
珊迪还未炼化横骨，仍不会说话，但她已经学了很久的文字，甚至请黄五给她做了一堆小号的笔，写出来的字，比张承道私下里写的还好看。
所以，她一直都随身带了一沓画符用的裁好的黄纸，方便自己随时写字和旁人沟通。
身为松鼠，她的体型大得已经像一只小猫了，身上穿的绣娘给她做的绿色小裙子，脚上还用皮子裹出来一双简易的皮靴，脖子里挂着一只精致的小荷包，也就是白石仙宗弟子人手一个的乾坤袋。
“这位是白石仙宗灵兽峰的峰主，名讳珊迪，姓桑，”唐小鱼互相给珊迪和唐仲甫介绍道：“这位是剑南道的节度使唐仲甫。”
唐仲甫虽然没想到老祖宗所谓过来帮忙的还有一只松鼠，但很显然眼前这只松鼠不是普通的松鼠，便连忙躬身行礼，态度十分恭敬地问好：“见过桑仙长！”
珊迪早有准备，不知从哪摸出一张写了字的黄纸，只有巴掌大，拎到了众人眼前，只见上面龙飞凤舞地写了两个大字：
【免礼】
唐仲甫愣了一下，抽了抽嘴角，还未及惊奇这“松鼠仙长”居然会写字这件事，就听自家老祖宗对珊迪说道：“桑峰主，那些被控制的野兽都是寻常的野兽，以此地的灵气浓度，想来应当还诞生不了精怪妖修，这几日就要辛苦你了！”
【好说】
这回，这两个大字是珊迪掏出纸笔立刻写出来的。
除了早已习惯的白石仙宗众人，其他人都是震惊地看着这只小猫一样大的松鼠掏出纸笔，以迅雷不及掩耳之势的速度，刷刷地写了两个大字，拎在唐小鱼面前。
因为此，唐官城正堂前的气氛变得有些古怪。
怎么说呢，如果说先前“白神”复苏，还赐下“神巫术”一事，只是将大家普通的凡人世界上掀开了一片云，眼前这只古怪的、应当被大家尊为“仙长”的松鼠，就是生生将他们给“拔”了出来——
连松鼠都能成精、能摇身变成“仙长”，还有比这更荒谬的事吗？
好在松鼠仙长虽然荒谬，却十分靠谱。
她只在唐官城待了一日，就跟着董氏长公主重新组织起来的大军南下。
新的大军中，除了有董氏长公主自己的禁军亲军，还有唐仲甫派出的剑南道驻军，以及周边几个被唐门羁縻管理的小部族的土人勇士。
林林总总加起来，足有三万人，其中一半都是剑南道驻军。
听起来有点可笑，仅仅三万人——
放在中原地区，南楚国和北萧国哪一次的小规模冲突都能差不多达到这个数字了，但别忘了，巴蜀、滇云地区这些以土人勇士为主的军队，是实实在在的士卒，没有辅兵、没有后勤，几乎每一个土人勇士自己就是自己的后勤。
他们自己带着糍粑、自己扛着武器，身上没有铁甲，最富有的土人勇士，也只是披着一件胸口缝了两块铁皮的皮甲。
武器大部分是骨制的，有的用铁皮包了头，磨出尖尖的刃。
只有唐仲甫手底下剑南道的驻军，和董氏长公主的禁军亲军，才配得起弯弯的铁刀，其中还有不少都是生锈的——剑南道驻军已经很久没有打仗了，属于演练之下，兵刃都有些拿不出手了。
不过以白部高氏为首的叛军那边也没好到哪里去，甚至看起来更差。
白部高氏和黑部搂衣氏还好些，各自亲兵勇士还用的都是闪亮亮的新武器，但其他的部族就不好说了，有的连皮甲都没有，只穿了普普通通的扎缬坎肩，脚上甚至连鞋子都没有，赤裸着足，踩在长满野草和荆棘丛的野地上。
更夸张的是，这些部族，包括白部高氏和黑部搂衣氏，行军起来根本不像是去打仗，倒像是去郊游。
有的互相比着脚力一口气冲到最前面，有的晃晃悠悠地走在最后面，有的走着走着，又要去林子里撒泡尿，等系上裤腰带，就再也找不到大部队的踪影了。
一万人行军，等最后到了地方，能有六千就不错，多等个一两天，或许还能再凑到八千。
若非有“神巫术”，这样的乱糟糟的军队，是不可能打得过至少勉强能做到令行禁止的大长和国王室禁军的。
可惜，有了唐门和白石仙宗的相助，假白神销声匿迹，剩下的叛军就算有一部分人修炼了神巫功，短短一两个月内，也修不出什么东西来，可以想见，白部高氏的好日子，马上就要到头了。
果不其然，在又一次董氏禁军主动南下和白部交上手时，那些浩浩荡荡被控制着重进战场的野狼、野鹿、犀牛和各种动物们，骤然就伏倒在地，浑身僵硬，怎么也无法上前了。
这个场面诡异又恐怖，所有人都不明所以，白部的勇士大军更是忍不住连连后退，脸上皆带了恐惧。
如果说战场上的人只是感受到了一种突如其来、又莫名其妙的，令人心惊胆战的威势，那这些山林间的野兽，是像遇到了百兽之王、万兽共主一般，被强大的妖气压得抬不起头。
珊迪的道行并不如何——
妖修比修士修炼起来艰难许多，只要不是太差的资质，修士修炼几个月就能筑基，乃至有“百日筑基”的说法。等修炼个几十年，只要悟性不是太低，怎么都能成丹，也就算得不错的修为了。
可妖修不同，运气好、开启灵智只是第一步，想要凝成真正的妖丹，达到人类筑基一般的修为，往往都需要近百年的苦功。
当然，这其中固然有妖修因灵智太低、悟性太差，导致事倍功半的缘故，但是想要凝出妖丹，哪怕是将妖力凝聚成非实体的假妖丹，也至少要三五年的功夫。
而珊迪只花了不到一年，就做到了。
这固然和她在白石仙宗吃得好、用得好，修炼资源不缺，还能天天把【仙桃】当饭吃等诸多优良修炼条件离不开关系，但不可否认的是，珊迪这张紫卡，含金量真的不低，她如今单说妖力所带来的修为，少说也能和大部分外门弟子相比了。
总之，在这样强大的妖力威慑之下，纵然那些山林野兽被操控了头脑不得不一门心思往前冲，生理上带来的恐惧却也让它们再也进不了一步了。
有了珊迪的帮忙，战场上的局势几乎瞬间逆转。
此外，尸傀大军虽然凶猛，但加起来只有一千多人，有唐小鱼送来的地灵阴火符，对尸傀的杀伤力很大。
短短半个时辰，董氏长公主就吐出一口恶气，亲自着甲，在战场上带着亲军追赶逃散的白部勇士。
没了野兽大军和尸傀大军，叛军就没了底牌，再也不能成气候。
这次带领叛军的首领是白部高氏的一个子弟，他们学着过去部族的叫法，称之为“统领”。
这位高统领一直都是追着董氏长公主打的，骤然局面翻转，他还有些反应不过来，气得眼睛都红了，提着刀砍了几个溃逃的别的部族的土人勇士，企图止住叛军颓势——他自认为自己熟读中原人的兵法，本事极大，这就是他从兵法书中学到的办法。
但是很可惜，这种法子只适用于平常就军法严苛的正规成建制军队，像这些土人勇士临时凑起来的大军，他这么做，不仅没有用，甚至适得其反——
大家一看这领头的统领居然连自己人都杀，彻底慌了神，溃逃都不再单纯往后方跑了，而是四面八方地向山林中奔逃。
这下，就连等后续收拢溃逃的军队都不能了。
这里的土人部族大多都以捕猎和采集为生，只要到了山林里，哪怕不是自己部族所在的山林，都像鱼进了水，再难抓出来了。
大长和国就这点不好，山林实在太多，到处都是山丘和树林，白部的勇士大军一溃散，顿时就像散到了沙子里的碎石子，难以追踪。
接连丧父丧兄又丧子的痛苦，令董氏长公主憋了一口气，硬是带着人手往南追了二十里地，将气红了眼又没有自知之明的高统领大卸八块，才肯罢休。
字面意义上的大卸八块，一刀抹了对方的脖子还不解气，董氏长公主还将这位连名字都不为她所知的统领的四肢、手足都砍了下来，丢到了江中喂鱼。
俘虏来的白部勇士她甚至没有考虑编为奴隶赏赐，而是直接下令处死，不论男女老少。
这次的战场是剑南道的南边，一个叫马湖部的地方。
马湖部属于剑南道，也在唐仲甫的治下，对唐门很是忠诚。
这次白部北上，打到马湖部时，唐门来援纵然及时，却也只能护着马湖部部族族人北上，根本守不住马湖部这个地方，导致马湖部也是损失惨重。
很快，战后的董氏长公主并未选择乘胜追击，而是征用了马湖部的草场，带着禁军在马湖部这边扎下大营。
因为这件事，马湖部当晚就吵翻了天。
老族长坚持跟随唐门，而当时临时带着青壮勇士编入董氏长公主手下的大军的年轻代族长则认为这是效忠王室的大好机会，说不定长公主会赐给马湖部更好的草场和更肥美的土地，到时候还用得着在唐门的手底下讨生活么？
两边公说公有理、婆说婆有理，吵到最后，年轻的代族长干脆振臂一呼，带着上百马湖部勇士离开了马湖部，收拾了皮甲和骨矛，去了董氏长公主的王帐大营。
没错，就在大败白部的当天下午，董氏长公主称王了。
董氏长公主的闺名无人得知，不过对外，她宣称自己为老大长和国王的长女，名讳振云，因父兄皆亡，临危受命，自封为新的大长和国国王——一位新的女君。
很难说这个“振云”的名字是不是突然取的，毕竟大长和国王室所直接控制的地区，一直被称为云地。
不过，董振云称王之后，连着十几日，都有不少部族闻风过来投奔，其中甚至有越过白部打下来的大片地区的蒙舍部等昆弥川众部族。
在第十五日的时候，南边也传来消息，白部和黑部闹了矛盾，两部分开各自为政，一个自立为昆弥国，另一个自立西畴国，至此，不算唐仲甫这边独立出来的剑南道，整个大长和国彻底分裂成了三个国：大长和国、昆弥国和西畴国。
其实大长和国内乱的事，早半个月就传到了南楚国的耳朵里。
但当南楚国皇帝想插手捞点好处时，正赶上听说那位支持某个部族起事造反的“白神”，被唐门请去的“白石仙人”给杀死了。
这么一耽搁，南楚皇帝哪还敢轻举妄动，只能派人不断打探大长和国的消息，却并不敢真伸爪子做什么。
然而，被他所忌惮的张承道，还真不关心大长和国闹成什么模样。
至少只要不是再出现有修士或疑似修士的存在兴风作浪，他就懒得插手这种地方土著的政权，免得打乱社会发展进程，最后吃力不讨好。
倒是何禹，忙得已经半个月都没睡觉了。
尽管他作为一个“鬼”，其实并不需要睡觉。
除了忙着处理阴界的事，不断和日游神（黄鼠狼妖）配合轮流抓新贵鬼，他还要抽出时间去编撰《蕴魂功》。
考虑到这个世界还处于灵气复苏的阶段，原版的《蕴魂功》中，许多地方都不适配，所以何禹就算真能一字不差的默写出来整本功法，也得修改一番。
更别提他又不是魂修，根本默写不出来整本《蕴魂功》！
因此，新的“《蕴魂功》”除了修炼的路数是脱胎于原版的《蕴魂功》外，其实和真正的《蕴魂功》就是西红柿和红苹果的区别——除了都是红的（都是魂修的功法），没有半毛钱关系。
也正因为这，何禹专门根据自己编撰的这本功法的修炼方式和特色，给这它重新取了个名字：《灵巫凝魂功》。
顾名思义，其中有许多地方，都采纳了“神巫术”的“巫祝”的路子。但是为了和那假白神传播开的“神巫术”有所区分，他才专门改“神巫”的叫法为“灵巫”，仍然将“巫祝”的部分添加了进去，以保证当地本主崇拜的特色，间接保证将来自己这个秦王信仰的稳定。
好在魂修的路子，前期无论是理论还是修炼方式，都比较简单，而受限于灵气条件的不足，许多连何禹都一知半解的术法神通，就干脆略去不提。
反正只要有人修炼了这个路子，随着时间的推移和魂修这一道的发展，迟早会有天资聪颖的群体钻研出来更契合这个世界的术法神通，自己就没必要硬去编撰了。
只要是一直持续应用的领域，厚古薄今的思想都是有些荒谬的——
因为一直持续应用的领域是不断根据需求发展、进化的，无论是从实用性还是适用性而言，整体上一定是今比古强的。
除非从工艺和带有强烈主观色彩的美学方面去评判，那又是另一个体系了。
而在许多实用领域，无论是现代各种科技领域，还是这个武道修真世界中的武道，亦或者一些客观存在超凡体系、且超凡群体并未因客观条件衰退的文明中，所谓厚古薄今，大多时候，其实就像是恨国党一样，不过是为了狡辩，用“不是我太差而是客观环境让我变得差”去粉饰自己的无能。
包括现在的网络小说，许多人都在吹捧“当初真是神仙打架啊又是龙族又是斗罗大陆的”，又或者说什么“现在都没有好小说了，慢热文根本出不了头，写得好根本没用”，以此唱衰网文行业，但实际上嘛……
反正就是骗骗兄弟可以，别把自己给骗了就好，不然我这个菜鸡作者也不会能端上这行的饭碗了……
咳，扯远了，总而言之，无论是何禹，还是张承道，在某些时候，想法都是非常趋同的。
他们并没有事无巨细地进行保姆式对这个世界整体的发展插手，而是在大方向上保持了鼓励，无论是此时的蒙舍部诸部，还是当初的太岳剑宗。
这可并不仅仅是犯懒，而是尊重和敬畏。
是一种对文明的尊重和敬畏。