说来这件事，刘荣早就想做了。
——看看过去这些年，汉家有多少丞相老死在任上？
开国丞相萧何，继任者曹参，以及之后的陈平；
太宗皇帝年间的灌婴、先帝年间的申屠嘉，等等等等。
掰着指头算下来，汉家在过去这将近六十年的时间里，总共任命了萧何、曹参、王陵、陈平、审食其、周勃、灌婴、张苍、申屠嘉、周亚夫、刘舍等，共计十一任丞相。
去掉如今依旧在任的刘舍，前面十位，有足足五位都是老死任上！
即便是剩下五人，也并非不愿老死任上——恰恰相反，使他们很乐意老死任上，却最终没能如愿。
比如汉家第三人丞相：安国侯王陵，因为一句‘非刘氏，不得王’，而触怒了想要遍封诸吕为王侯的吕太后，旋即被明升暗贬，‘升’为了前少帝刘恭的皇帝太傅，之后不久便愤而辞官；
比如辟阳侯审食其——本身就是吕太后强行推上去的废物，于诸吕之乱后自然就被罢黜，最终甚至被淮南王刘长一锤砸死在街头。
再之后，是太宗皇帝一举‘丞相礼绝百僚，当为天下先’，将绛侯周勃赶回了封国种田，然后让周勃体验了一把‘狱卒之贵’。
又十数年，是北平侯张苍，因黄龙改元一事与太宗皇帝起了龃龉，矛盾不可调和，最终被太宗皇帝粗暴罢相。
最后一位——条侯周亚夫，则纯粹是自己不想做丞相，甚至都隐隐涉嫌‘不想活着’，最终被先帝罢黜……
从以上这些人——这十任丞相当中，五人终老任上，五人遗憾没能终老任上就不难发现：汉家的官僚群体，实际上是有相当严重的固化的。
道理很简单：在这个时代，或许谁做了丞相，都很期望自己能终老任上，到死都掌握着普天之下，非刘氏外姓臣子所能掌握的极限权柄。
但皇帝不乐意啊！
任何一位脑子正常的皇帝，都不可能希望一位德高望重的丞相，在任上坐太长时间。
所以只要有可能、只要客观条件允许，天子就必定会竭尽全力的，去推动朝堂的人员迭代——至少是丞相之位的有序迭代。
流水不腐，说的就是这个道理。
那么，问题就很明显了。
——天子不可能不希望一个丞相，在任上待十几二十年，最终成长为后世之君，乃至自己都有些对付不了的老怪物；
可在过去这几十年，但凡丞相本人没有犯下原则性的错误，汉家的历代天子，就都让他们在任上终老了。
我不愿意这么做，可最终，我依旧还是这么做了；
唯一合理的解释是：我非这么做不可。
除了这么做，我别无他法。
我原本想要做的事儿，客观条件不允许，我只能接受这个不愿接受的事实。
具体到丞相这个位置，在过去这几十年‘过半终老任上’的状况，便是：汉家历代先皇，其实都很希望在不影响朝堂运转的基础上，能每隔几年换一个人做丞相。
但客观条件不允许。
什么客观条件？
没人。
过去这几十年的时间里，除去最开始的那十来年，也就是开国后，开国元勋们都还有把子力气的那段时间，其余绝大多数时候，汉家别说是合格的丞相备选了——连正儿八经合格的丞相，都有些找不出来！
太祖刘邦年间还好，萧何、曹参、王陵、陈平；
虽然质量确实是在稳步下降，但终归都在水准线以上，都是合格的丞相候选人。
可陈平之后，汉家的丞相，质量就可以说是断崖式下跌了。
——审食其什么鬼？
——周勃也能治理国家？
——灌婴又哪儿冒出来的？
直到北平侯张苍，在太宗皇帝在位中后期上任，汉家舆论才终于满意的点下头：俺就说嘛，丞相这东西，还就是只有开国元勋能当。
结果不过十来年，张苍落马，申屠嘉被赶鸭子上架，朝堂内外顿时一片嘘声。
虽然很少有人直接骂申屠嘉‘德不配位’，但类似于‘一代不如一代’‘什么阿猫阿狗都能做丞相’之类的阴阳怪气，却是维持了相当长的时间。
再到之后的周亚夫，以及如今的刘舍……
说白了，汉家自太祖刘邦立汉国祚，到如今刘荣在位，这不过六十年时间里，对于丞相人选的选拔标准，其实是在极其迅速的往下压的。
——太祖年间，朝堂内外一堆治国之才，一群善战之将，选丞相不说是能让太祖皇帝挑花了眼，也起码能一二三四排个顺序出来，在开国丞相萧何还在时，就把汉家前四任丞相都给指定了。
吕太后年间，虽然没有太祖年间那么‘宽裕’，但也还有太祖皇帝指定的老三老四——王陵、陈平二人。
自然是比不得萧何曹参，但也勉强够看。
审食其就不说了，懂得都懂。
等到了太宗皇帝年间，陈平垂垂老矣，丞相之位，就基本在诸吕功臣：陈平、周勃、灌婴等人之间击鼓传花了。
直到这些人都死完了，张苍上任，汉家的丞相群体来了个回光返照。
张苍之后，就彻底没人了。
这个‘没人’是个什么概念？
——一百多家彻侯，太宗皇帝愣是找不出哪怕一个勉强够看的丞相！
不得已，只能放大考察范围，才好不容易从关内侯当中，选了个勉强够看——甚至未必够看的申屠嘉！
然后就是早上选定申屠嘉，上午封申屠嘉为彻候，中午祭天拜相，下午就让申屠嘉去相府上班了……
再后来的先帝年间，乃至于如今，那就更别提了。
刘舍这样的幸臣，都能做丞相了不说，还一做好几年，半点没有临时过渡的意思！
连窦婴那样的外戚，都成为了汉家下一任丞相的不二人选，再往下，刘荣甚至只能把目光，投向从地方郡国吸收的人才：韩安国身上了……
只能说：汉家的丞相一代不如一代，着实不假；
但之所以会造成这样的情况，最根本的原因，其实是汉家的官僚群体，乃至于知识分子群体的整体质量，都在过去这几十年当中稳步下滑。
——相较于那个战火纷争，民不聊生的动乱时代，天下的读书人，数量确实更多了；
但质量也确实更差了。
老的精英被战火、纷争摧毁大半，新的精英又没能完全形成；
即便有部分形成，他们也都在阻止知识扩散、阻止精英群体的壮大。
知识垄断、书籍垄断，使得天下‘读书人’的范围，严格限定在了学阀、贵族当中。
只有贵族、学阀子弟，才能有幸看到家传的先贤典籍，并从中汲取知识，以武装自己的大脑；
只有这极少数人，才有资格成为知识分子。
这就使得汉家这个统一政权，在需要从知识分子群体当中，吸收储备官僚时，可以选择的面、可供筛选的基数，都被局限在了一个极其狭窄的范围。
举个很简单的例子。
如今汉室天下，有民四百余万户，几近三千万口。
这三千来万人，哪怕去掉一半女性，再去掉老弱，也至少剩下数百万适龄男性，可以为国家、民族贡献力量。
但他们当中的绝大多数人，都接触不到知识，所以他们只能贡献体力、劳动力，却无法为国家贡献脑力。
至于那些有资格学习知识、能成为知识分子，并被汉家视为‘官员候选’的人，在这数百近千万人当中，占了多大比重？
掰着指头算就是。
——功侯贵戚一百多不到两百家，哪怕算每家有十个子弟‘从文’，也不过两千；
去掉一半纨绔、一半武夫，再去掉那些没能遗传先祖优秀基因的残次品，两千个人里能出三五十个能用的官儿，就已经很了不得了。
再看学阀。
黄老学高高在上，过去长达二十多年的时间里，满共就挤出汲黯这么颗独苗；
法家先出了个晁错，而后又是郅都、赵禹、张汤等新生代，但终归是家学传承，数量同样是不超过三位数——放眼天下，也就百十来号人能看。
儒家的人倒是真的多。
但质量也是真的差。
或者应该说，是参差不齐。
儒家的上限，能在最近这几十年的时间里，为汉家贡献出颜异、公孙弘等一大批国宝级的治国之才！
然其下限，也能出‘匈奴牧羊犬’狄山那样的民族败类。
更多的，则是中庸之姿。
——说他没用吧？
到底是个知识分子，多少能干点事儿；
——说他有用吧？
终归是儒家出身，屁股天然就是歪的，动不动就整点幺蛾子。
历史上，也正是因为这个原因，才会有汉武大帝罢黜百家，独尊儒术。
没人用了呀！
除了儒家——除了‘有教无类’的儒家，其他学派根本无法为汉家，提供源源不断的知识分子，来补充捉襟见肘的官僚体系！
而现在这个时间线，距离儒家独大还有几十年时间。
刘荣还有时间。
刘荣还有机会，争取让各个学派都放下身段，从原先‘传男不传女’‘传内不传外’的封闭思想中，转变为类似儒家那种开放的授学模式。
有教无类。
这算是刘荣少有的，认同儒家价值体系的点。
那怎么做，才能调动各学派、学说的积极性呢？
答案不外乎：威逼，利诱两项。
威逼自然是没有办法的办法；
而利诱，说一千道一万，实则不外乎后世那句：学得文武艺，货与帝王家。
——学子学某个学说，为的就是做官！
而让谁做官，从哪个学派的学子当中汲取更多官员，是刘荣说了算。
所以，刘荣理论上，是能操控各个学派，在天下文人士子心中的低位排序的。
正所谓：楚王好细腰，宫中多饿死；
汉皇喜酷吏，生民多冤死；
秦王喜武夫，举国皆壮士。
在封建时代，天子的个人喜好，是能左右天下人的倾向的。
就说句夸张一点的话：如果有一天，刘荣表达了‘独喜墨家士子’的喜好，那至多不出三天，长安城街头巷尾，就能多出成千上万赤脚褐衣的墨者！
也正是由于这个原因，刘荣在过去，才很少表露个人的主官喜好——即便表露，也都是有针对性、目的性的表露。
所以接下来，刘荣要做的，就是通过考举，来明确无误的告诉天下人——尤其是那些掌握知识，乃至垄断知识的学阀；
——朕，要你们开源！
——把你们掖着藏着的知识，都给朕拿出来！
要不然，就你们学派藏着、掖着，教出来的那三五个仨瓜俩枣，但凡朕一不小心全给淘汰了，一个都没要，那你们学派这辈子有了（大拇指）。
刘荣知道这需要一个过程。
比如：第一次科举，如果有一万人应考，那很可能会有七八千个儒生，外加不到两千其余各学派的士子。
等刘荣从这万把号人当中，一次性吸收个一两千人，且其中有一千大几百儒生，以及个位数的墨者、十几个黄老士子，百十来号‘法家拂士’，其他学派就能反应过来：唉，不对啊！
考举这玩意儿，特么得码人儿啊！
不行！
赶紧回去广收门徒，争取下次，码人码赢那些个腐儒！
第二次，或许情况依旧不会有太大改变——依旧是儒家考生占七成以上，通过者有六成以上儒生。
但随着时间推移，第三次、第四次……
总有一天，黄老、法家乃至墨家，都能凑出上千人，乃至数千人的赶考队伍。
到了那时，只要刘荣暗中拉一把，压一压儒家，诸子百家争鸣的时代即便无法复现，也至少能开启新一轮华夏思想大碰撞。
刘荣始终不曾忘记：帝王之道，终归不过‘制衡’二字。
个人和个人之间要制衡，群体和群体之间要制衡。
阶级和阶级之间要制衡，学派和学派、思想和思想之间，也同样需要制衡。
一家独大要不得；
非此即彼要不得；
旧势力老而不死，新势力强而不赢，更要不得……
明白了这些，刘荣最终的决断，也随之在舆论达到顶峰的同一时间，展露在了天下人面前。
——开科！
——取士！
就此，华夏历史上的第一次科举考试，于天子荣新元二年秋，正是开启了华夏文明新的篇章。
对了；
考试是在秋天。
所以，刘荣很不要脸的，将此次科考，以及未来的每一次科考，都坦然命名为：秋闱……