第424章 岁末

作为皇帝，刘荣考虑问题，基本上还算全面。

但凡事都有其两面性。

——思考问题全面，自然就意味着刘荣在思考某个小问题时，思维很容易就会扩散、延伸到一个更大的命题，视角也会抬高到一个极大的范围。

正如此刻，刚想到原本的历史上，混邪部最终内附，并凭一己之力（背刺）覆灭休屠部，以整个休屠部外加休屠泽，当做了内附汉室的投名状，刘荣便当即联想到了另外一件事。

冠军侯。

在原本的历史时间线上，冠军侯霍去病，长平侯卫青，无疑是整个汉武大帝一朝，乃至于整个西汉两百余年最耀眼的绝代双骄。

但在战场上，这舅甥二人的战术打法，却可谓是牛马风不相及。

二人当中相对年长的卫青，是遍观华夏历史，都排得上好的史诗级战略家。

在战场上，卫青往往掌握着十数、乃至数十万大军，却总是能将这个数量级的部队协调好，安排的头头是道、妥妥帖帖。

到了战时，该拼命了，卫青不含糊；

该迂回了，卫青也不犹豫。

必要时，卫青也能毫不迟疑的下达撤退命令，以免伤亡扩大。

这么个人

怎么说呢；

就像一本教科书。

让他去打仗，自他率军从长安开拔，一直到班师回朝再归长安——这整个过程当中，他都不会犯下哪怕一个错误。

这里的不会犯错，和程不识那种少做少错、不做不错还不一样。

而是任何时候，都能在极端的决策窗口内，做出最有利于本方、能让本方利益最大化的正确决策。

再加上卫青脾性敦厚，向来不吃独食——但凡是能想起来的，报军功的时候都不会漏忘，主打一个雨露均沾；

此间种种结合在一起，才最终塑造出了华夏历史上，最有名的绝代双骄之一：长平烈侯，卫青。

与主打正面、大军团会战的舅舅卫青相比，霍去病的战斗方式就热血很多了。

——特种作战！

当然，不是后世那种特种部队，而是和后世有异曲同工之妙的：小股部队迂回、绕后，对敌军后方，乃至大后方发动突袭，乃至斩首行动——这是霍去病擅长的。

舅、甥二人一个正面硬刚谁都不怵，一个绕后突袭哪都敢去、哪都敢打；

二者结合在一起，所催生出的化学反应，绝非1+1＞2这么简单。

更不负‘绝代双骄’之千古颂扬。

而眼下，想起原本的历史上，混邪部以休屠部作为投名状，内附成为‘汉昆邪部’的事件，刘荣便立刻想起了历史上，冠军侯霍去病的又一大特性。

——冠军侯麾下，草原胡人仆从部队的占比，几乎达到了三成！

而且，在冠军侯所部取得较大战果，并相应承受了较大伤亡的战斗当中，其麾下胡骑仆从部队的伤亡，甚至占到了总伤亡的一半以上！

这就等于说，每十个冠军侯霍去病的兵，就有三个胡人——而且大概率是匈奴人！

一场战争中，冠军侯麾下阵亡将士一百人，当中有至少五十个是匈奴人！！！

这就多少有点让刘荣心底发痒，恨不能立刻召唤系统，抽一张霍去病巅峰卡了。

——给他八百嫖姚骑，他出去转一圈，能把龙城给你端了！

给他五千精骑，他能把草原上掀个底朝天不说，回来还能带回四千多汉军将士，外加同等数量的‘匈奴精锐’。

汉军麾下，受还是领导的、打匈奴人最积极最卖命的匈奴精锐。

这些字眼组合在一起，真的很难不让人心潮澎湃。

刘荣知道——这种以胡治胡、以胡攻胡的神奇手段，寻常人很难模仿。

至少很难有人像冠军侯那般，先把某个匈奴部族暴走一顿，然后三两句话，就把他们策反成比汉军将士都还忠于汉室、打起仗来——打起匈奴人来，比汉军将士都还要拼命的顶级狗腿子。

但刘荣清楚的知道：历史上，混邪部于河西跳反，并将休屠部当成了内附投名状——这件事的整个经过，都和冠军侯没有半点关系。

这就意味着，类似混邪-休屠二部这种‘策反一个打一个’的模式，是有可能复制的。

至于原因，也非常充分。

——草原上的生活，真的很苦；

——草原上的匈奴人，真的很穷。

倒不是说，刘荣打算用钱砸，把草原上这些没见过世面、见钱眼开的匈奴土包子给砸晕，直接用钱将其收买。

而是他们的困苦、贫瘠，意味着他们对更美好生活的向往更加强烈，而期望又相对低了许多。

就说如今汉室，绝大多数百姓农户对‘好日子’的憧憬，是秋后丰收，同时粮价又不暴跌；

种出来的粮食够全家人吃，隔三差五——至少个把月沾荤腥。

对于后世人而言，这或许算不上‘对美好生活的憧憬’；

可若是看看在这个时代，生活在草原上的游牧民族，所向往的美好生活是什么样，就不难发现：如今汉室的百姓农户，真的已经很幸福了。

——不死于非命。

这是九成九以上的游牧民族，所向往的‘美好未来生活’中，唯一一条标准。

不死于非命。

不被饿死，不被冻死；

不被别人欺负死，不被强盗屠戮死。

不被屎憋死、毒死；

不因缺少微量元素摄入，而突然暴毙惨死；

不因吃了变质腐肉而病死，不因喝了污染水源而毒死。

这，就是这个时代的游牧民族，所向往的‘美好的未来生活’。

他们愿意死在马背上；

也愿意死在狩猎，又或是为本部生存，而与其他部族进行的战争之中。

此外，在三十多岁的‘暮年’，被部族温柔的驱逐，自生自灭，并最终葬身于野兽、食腐动物腹中，也同样是游牧民族愿意接受的死亡方式。

——他们认为，战死、老死，都是最理想的死亡方式。

如果能死于这两种方式，而非其他奇奇怪怪，又多少有些令人匪夷所思的死法，对于游牧民族而言，就已经是体面、安详的，甚至堪称‘寿终正寝’的死亡方式了。

而造成这个局面的原因——导致游牧民族，对美好生活的憧憬标准如此之低，连做梦都不敢梦吃饱、穿暖的原因，便是草原上极端恶劣的生存环境。

气候不必赘述——位于整个华夏版图正北方向的大草原，气候自然比汉家更寒冷、冬季比汉家更长。

在汉室北方边境，尚且被称之为‘苦寒之地’的前提下，地理位置更靠北的大草原，自更是气候恶劣的不易生存之地了。

诚然，气候的寒冷对游牧文明的影响，没有对农耕文明那么大；

但农耕文明至少有的选。

气候热，能种喜热的作物，如粟、稻；

气候冷，也有冷天儿能长的庄稼——如冬小麦之类。

但游牧民族没得选。

他们没有冬小牛、冬小羊。

他们只能在春夏两季，拼了命的给牧畜养肥膘，于秋天尽可能寻找温暖一点的地方，并祈祷冬天别太冷、别太长，牛羊牧畜别冻死、饿死太多。

资源更没的说。

即便在后世，这片草原是世界文明的矿物资产富裕地区，但即便是到了那个新时代，这片土地上的民众，也仍旧只能凭畜牧为生，而不能挖掘出埋藏在地底的财富。

正如后世人所了解到的，那句出自匈奴底层民众口中的哀呼：亡我祁连山，使我六畜不畜息；失我焉支山，使我妇女无颜色。

草原上的贫瘠资源，逼得游牧民族必须和天争，和地争，和人争。

争的却绝非大富大贵、子孙万代，而仅仅只是活着。

再加上生活方式的问题——上限不高，下限极低的游牧文明，让生活在这片土地上的民族，几乎不具备任何抗风险能力。

一场大风、一场暴雨；

一场大雪、一场冰雹。

甚至于一场干旱、炎热，一股寒流、瘟疫，都能如镰刀般，成片成片收割这片草原上的生命。

他们没有赈济灾民的中央政府——因为他们的中央政府，也照样抵御不了这样的自然危害；

他们没有可以自外地调用的物资——草原上的资源，非但不允许其他地区帮助他们，甚至使得其他地区更乐意、更希望死的人再多一些，好让生存压力减小。

对于游牧民族而言，南下侵略，从来都是一个残酷的生存问题。

——不抢，就要饿死、冻死。

只能抢。

抢邻居的，抢亲戚的；

等什么时候，大家都穷的没什么东西值得被抢了，就该合计合计，聚集起来南下，去抢更富裕的汉人了……

对于汉家而言，这不公平。

但从客观角度、从上帝视角来说，这也不过是游牧文明，在这个文明阶段唯一能想到的生存方式。

那么，既然是‘生存’二字逼迫游牧民族抢掠、发动战争，那这个问题，就不是无法解决的。

——游牧民族要的是生存，而不是杀戮、战争；

而生存，并不非得通过抢掠、侵略来达成。

就拿历史上，以休屠部、休屠泽作为投名状，得以内附汉室的混邪部来说——他们就是最先想明白的那一批。

打仗，可能能抢到东西，也可能抢不到，但一定会死人；

直接投降，不需要再抢东西，而且一定不会死人。

那还想什么？

几乎无风险、必然有回报的内附，怎么都比风险与回报成正相关的战争、侵略要强吧？

历史告诉刘荣：混邪部，只是最早想明白的那一个，绝非最后一个。

在混邪部内附汉室，并顺利过上老婆孩子热炕头、人人都不用再担心随时死于非命的美好生活之后，越来越多的草原部族，开始生出了别样的心思。

也正是在这个背景下，冠军侯才能以神兵天降之姿，在草原上如入无人之境，几乎将进入视野范围内的每一个匈奴男人，都转变为了汉家的‘胡骑别部’。

刘荣很清楚：这，是最正确的路线。

这是对汉家而言，性价比最高——投入最小、损失最小，同时收益最大的统战思路。

而混邪部与休屠部的故事，就将成为这一统战路线的开端。

——最晚在今年年末之前，此事便会得出结果。

要么，是混邪部如历史上那般，以一己之力覆灭休屠部，将整个休屠部的人头外加休屠泽双手奉上；

要么，是这两个世代居住、生活在河西地区的中大型部族，斗个两败俱伤。

汉室怎么都赚。

最主要的是：从此以后，草原上的部族与部族之间，也很难再以相对和平、友善的方式相处了。

——你就不怕你身边的邻居，是下一个‘借君项上人头一用’的混邪部？

万一是，那他捅你腰子，可是很疼很疼的。

即便不是……

咳咳；

即便他不是，也不愿意做第二个混邪部；

难道你，就不能做第二个混邪部，让他成为第二个休屠部吗……

在后世新时代的相当长一段时间里，全世界人民都向往美丽国，恨不能生来就是高贵的美丽人。

但很少有人知道：在人类历史上的绝大多数时间里，世界人民——至少是亚洲东半部，人们向往的是‘天朝上国’，即华夏。

而今汉室，在同样举足轻重的匈奴人面前，或许还没有绝对碾压级别的强大实力。

但汉室百姓的生活，即便是同样属于超级强国百姓的匈奴百姓，也同样是无比向往的。

刘荣有十成的自信笃定：只要有机会，九成九以上的游牧之民，都愿意成为有饭吃、有地种，有衣服穿、有房子住的华夏民族。

好比上百年前，需要秦孝公费尽心机去拉拢、安抚的义渠人——在如今汉室，都成了军队视为珍宝的义渠铁骑了！

说是义渠铁骑，却也基本已与汉人无异！

往更早了说——殷商开国之时，连山东半岛都还是‘境外’，荆楚、巴蜀、关中、燕代，尽是外族之徒；

出了都城，再走几百里就能到国境线。

结果呢？

山东半岛的莱夷，现在叫自己‘齐人’。

荆楚蛮夷之地，出了汉太祖高皇帝。

巴蜀山林，成了天府之国；

曾经‘苦寒’的燕代、秦赵，如今都成了汉室疆域的北半部。

那么，未来呢？

为什么未来的大草原，不能是汉室版图上的‘内匈奴’呢？

为什么匈奴人，不能像如今的义渠人那般，在百十年后，成为汉家军队又一哄抢的珍惜精锐兵源，同时又和华夏民众，看不出什么区别呢……