第545章 信仰体系分裂

十五年过去了，部落从原先的七百人逐步繁衍到了三千人。

当然，最初的七百人中，已经有二十七人不在了；而新增的三千人中大部分都是孩子。

凌翎易作为合格的军事首领，将领地范围扩展到了方圆六十里的范围内。哦，这个六十里，是以一千步为一里算的。

这其中，他带着大伙搬了六次村落，最终将村落定在了原先降临点东边二十里处。

每一次迁徙，都要重建一次村子，故他总共建立了六个村落。

这也是正常的，毕竞原始部落的实际生活，并非帝国时代的游戏，开局城镇建好就不变。

人类部落时代开局几百人时，靠山区资源就够了。

而平原地带兽群众多，没有遮挡。不仅仅有剑齿虎，还有各种巨大怪兽。这对于早期人数较少的部落来说，是很难维持的。

但是等到人口多起来，各种工具齐备了，就能够放火烧地，驱逐蛇虫，建立栅栏阻隔野兽了。人类就该考虑依托河流来建城了，

凌翎易在打猎过程实测过，通过竹筏载大家一起顺流而下，可以直接长途跨越几十里，去狩猎，然后乘风而回，可以节省大量体力和时间。

并且随着部落的孩子越来越多，食物供给越来越紧张，凌翎易必须反复找地方安家。

现在他找到第六个区域建立村落后，按照宣冲绘制的地图，又沿着河道分了八个村落。

这些分村落，有的是打渔，有的是采盐，分工明确，有着供应一个大都市的雏形了。每一个村落都朝着河道深水区的打入一个个木桩，然后铺设木桩，成为竹筏停靠的码头。河道运货体系开始出现。然而凌翎易生活在日益繁华的大都，宣冲却依旧在降临的初始点生活。因为这里是制高点，远离喧嚣，便于根据“星光视差”来绘制星图。

年复一年，宣冲画的星空图越来越大，曾经的观星，已经用八根合抱粗的巨木构成柱子，完成了遮风棚的构建，其中心留着天窗，以便于观星。这一幕呢，如果把木桩子变成石头，那就是巨石阵了。站在星图正中央，能够精确看到木桩顶端指向特定星辰的位置；而如果躺在中心仰望星空，可以看到一些星星精准地从一个尖顶抵达另一个尖顶。

宣冲总是待在这里，计算节气，把一颗颗打磨光滑石头摆放在自己的星盘中，而星盘也从一开始平面，变成了更能模拟天空曲率的凹陷弧形。

而凌翎易进行迁地等重要活动时，也都是来宣冲这儿看黄历！

因为迁徙时候总不能中途一半就刚好碰到雨季期了吧，这方面凌翎易得找宣冲来算，此外，还有各种细节。比如说三月时候，宣冲要求用井水，而不是河水，这方面忌讳要是触犯了，即养的牲口中容易犯病。不知不觉，宣冲身边收了不少弟子，其中三个学的最好的弟子分别叫灵、元、太。

宣冲用诸多石子摆出的星空被称为“紫霄天”，他们三人继承了宣冲的学问，通过挪动麻绳圈住紫霄宫殿一个个天空星区。

宣冲所传的道法，是给万星定下明确职司。四季万物河流涨落、山峦青枯，以及动物迁徙发生时候，都匹配一颗，或者几颗星辰运行到固定位置。

然后司命们，哦，也就是宣冲这些徒子徒孙们，就会根据这些星辰在天上履职的位置，提示人们可以出行，可以采集，亦或是抓紧时间洗浴的习俗。

三个弟子学成后，来到其他地方建立“道场”，也就是观测星图的区域。

他们在划分星区时，以宣冲定下“东西南北”四象主星为“轴心”来确定天区划分，进行复杂学术交流然而交流中，不同弟子之间产生了冲突。

…穿越第三十年…

灵、元、太分别以弟子礼坐在宣冲面前，此次是商议接下来由谁来指导“天区四象”划定事宜。所谓四象，就是四季。

在这紫霄天的石子沙盘旁，三位弟子穿着素布服一一这种布匹是就地取材，用柳絮般的丝绒制成，整体材质类似二十一世纪铺地板的毛毡，但在这个时代却是高等祭祀服装。

宣冲看着这三个弟子，还有门外老凌翎易的那十几个儿子拿着长矛卫戍，叹了一口气。