颤城国君被俘虏后,城外聚落地中一片混乱。
宣冲的兵力有限,只能派出二十甲士捉拿盗匪,其余的人则是跟着自己忙着占领宫室和仓库。重点获取的是其中的文库。
当然,后来颤城一些世代公卿的国人带着家人前来寻求庇护,陶军也进行了保护。
尤其是国君的女眷,宣冲特意派遣了一些人,不让她们被侮辱。
因为在本次远征过程中,这些女眷中一些人要嫁给自己的将士。而自己的将士是需要明媒正娶的。进而将自己的军事影响力扩散到颤城统治阶层中。
当然在破城后,也并不是所有女子都能得到保护,还是有一些没来得及躲入陶军庇护区的女子被野人掳走。而其结局,就无法细说了。
野人是随着宣冲而来的,但没法第一时间约束他们。
宣冲此次入城嫡系兵团只有两百人,版籍和仓库才是第一优先。
而野人嘛,大约半天后,随着宣冲腾出手来,派遣五十个军士在城中执法的同时,面对颤城国人,宣冲不承认这些野人是和自己一路的,他们是混进来的。
陶军将野人和城市中的盗匪全部绑起来,运出城外,城中盗匪被刺字后变为奴隶,而野人们则是押送到城市之外,绑在了树上不管了,当然随后是通知野人首领将他们带走了。
总之在混乱中,这么一出对比下,颤城国人在陶军维持秩序的努力下默默臣服。
因为在这场浩劫中,颤城幸存下来的大族只有向陶军将士行礼才能接受庇护。
曾经孤高的颤城士族们曾对陶国新贵不屑一顾,但现在”
宣冲在战车上,望着这些头戴翎冠的头颅朝着自己低下,对一旁的儿子教导道:想让别人认可自己的阶层,不是要让别人看自己多么努力,而是要看这个阶层有什么特权。
一直以来诸多城邦不认可陶城的文明度。但现在面对陶城士兵给予的保护特权时,他们不得不臣服。始:在城市中祸害的野人怎么办?一一很显然在这里的人已经低头时,始优先思考的,是自己如何处理阵营内新的结构矛盾。
宣冲望着他,点了点头,对于始的这种全局思维是认可的:等这里一切事了之后,再和他们谈一谈。接下来是“分道扬镳”还是“兼容并蓄”,现在还未定!
宣冲对着始:现在颤城被攻破后,他们(野人)如果是自己人,就给他们礼法,如果不是自己人,就给他们自由。
宣冲在这次穿越时,遵守这样的原则:礼(道德)不下匹夫。
高度现实主义的宣冲:不要将道德强加给一无所有的人,如果穷的叮当响还要遵守道德,那么这个道德是催人造反的鞭子。相反,富得流油的高位者,不能解开道德约束!
在分配不可能完全公平的情况下,对于顶层来说,道德不是束缚,而是护盾。
顶层架构中,金钱和地位,分别是“攻击”和“血量”两个数值。道德和声望则是“护盾”和“闪避”顶层遵守道德越严格,护盾和闪避数值越高。
尤其大争之世,顶层相互拚杀,各方都可能一着不慎被打到本体,不拚护盾怎么分出胜负?一一三家分晋之前,智伯的地位和军队最高,但是道德不足,直接被赵襄子找到机会一击灭国。
回到当下,野人们抢了财产,也有了破城的战功后,这个战功按照陶城的体制可以从隶变成国人,甚至有几个人可以获得士的地位。
如果这些野人不愿意遵守礼,不愿意遵守道德,那么陶国就不能吸纳他们。因为和他们长期为伍,会损伤陶国的“护盾”。宣冲虽然现在和鹿角联盟各国处于对抗状态,但还没有到达不死不休的地步。但如果一直是和野人为伍,搞出“南蛮入侵”上瘾了,那么就必然会彻底断掉和诸城邦的联系,进入老死不相往来的状态,这对于属于文明阵列的陶国是非常不利的。
晚间,宣冲和几个“士”级别野人讨论了一下如何赏赐他们。
宣冲不复先前分猪肉时的谦和,而是以国君的身份高坐上位,用甲士压着这几个野人拜服后,才与他们说“道理”。