颤城国君被俘虏后，城外聚落地中一片混乱。
宣冲的兵力有限，只能派出二十甲士捉拿盗匪，其余的人则是跟着自己忙着占领宫室和仓库。重点获取的是其中的文库。
当然，后来颤城一些世代公卿的国人带着家人前来寻求庇护，陶军也进行了保护。
尤其是国君的女眷，宣冲特意派遣了一些人，不让她们被侮辱。
因为在本次远征过程中，这些女眷中一些人要嫁给自己的将士。而自己的将士是需要明媒正娶的。进而将自己的军事影响力扩散到颤城统治阶层中。
当然在破城后，也并不是所有女子都能得到保护，还是有一些没来得及躲入陶军庇护区的女子被野人掳走。而其结局，就无法细说了。
野人是随着宣冲而来的，但没法第一时间约束他们。
宣冲此次入城嫡系兵团只有两百人，版籍和仓库才是第一优先。
而野人嘛，大约半天后，随着宣冲腾出手来，派遣五十个军士在城中执法的同时，面对颤城国人，宣冲不承认这些野人是和自己一路的，他们是混进来的。
陶军将野人和城市中的盗匪全部绑起来，运出城外，城中盗匪被刺字后变为奴隶，而野人们则是押送到城市之外，绑在了树上不管了，当然随后是通知野人首领将他们带走了。
总之在混乱中，这么一出对比下，颤城国人在陶军维持秩序的努力下默默臣服。
因为在这场浩劫中，颤城幸存下来的大族只有向陶军将士行礼才能接受庇护。
曾经孤高的颤城士族们曾对陶国新贵不屑一顾，但现在”
宣冲在战车上，望着这些头戴翎冠的头颅朝着自己低下，对一旁的儿子教导道：想让别人认可自己的阶层，不是要让别人看自己多么努力，而是要看这个阶层有什么特权。
一直以来诸多城邦不认可陶城的文明度。但现在面对陶城士兵给予的保护特权时，他们不得不臣服。始：在城市中祸害的野人怎么办？一一很显然在这里的人已经低头时，始优先思考的，是自己如何处理阵营内新的结构矛盾。
宣冲望着他，点了点头，对于始的这种全局思维是认可的：等这里一切事了之后，再和他们谈一谈。接下来是“分道扬镳”还是“兼容并蓄”，现在还未定！
宣冲对着始：现在颤城被攻破后，他们(野人）如果是自己人，就给他们礼法，如果不是自己人，就给他们自由。
宣冲在这次穿越时，遵守这样的原则：礼（道德）不下匹夫。
高度现实主义的宣冲：不要将道德强加给一无所有的人，如果穷的叮当响还要遵守道德，那么这个道德是催人造反的鞭子。相反，富得流油的高位者，不能解开道德约束！
在分配不可能完全公平的情况下，对于顶层来说，道德不是束缚，而是护盾。
顶层架构中，金钱和地位，分别是“攻击”和“血量”两个数值。道德和声望则是“护盾”和“闪避”顶层遵守道德越严格，护盾和闪避数值越高。
尤其大争之世，顶层相互拚杀，各方都可能一着不慎被打到本体，不拚护盾怎么分出胜负？一一三家分晋之前，智伯的地位和军队最高，但是道德不足，直接被赵襄子找到机会一击灭国。
回到当下，野人们抢了财产，也有了破城的战功后，这个战功按照陶城的体制可以从隶变成国人，甚至有几个人可以获得士的地位。
如果这些野人不愿意遵守礼，不愿意遵守道德，那么陶国就不能吸纳他们。因为和他们长期为伍，会损伤陶国的“护盾”。宣冲虽然现在和鹿角联盟各国处于对抗状态，但还没有到达不死不休的地步。但如果一直是和野人为伍，搞出“南蛮入侵”上瘾了，那么就必然会彻底断掉和诸城邦的联系，进入老死不相往来的状态，这对于属于文明阵列的陶国是非常不利的。
晚间，宣冲和几个“士”级别野人讨论了一下如何赏赐他们。
宣冲不复先前分猪肉时的谦和，而是以国君的身份高坐上位，用甲士压着这几个野人拜服后，才与他们说“道理”。