五月下旬，皇太子刘禅的车驾来到了五丈原附近。
随行的官吏、护卫以及各类眷属多达万人。
趁着人马走出斜谷口的间隙，刘禅带着一群东宫臣属，登上了五丈原军营。
自刘备立寨于塬上后，军营一直保存至今。
登高眺望片刻，体型越发圆润的刘禅，看了看随行而来的太子冼[xiǎn]马董允，低声问道：
“休昭，你说先帝登上此塬时，有没有想过万一战事不利，非但进不去长安，怕是连成都都回不去？”
董允穆然上前，道：
“臣不敢妄议先帝！”
“时值新丧，殿下为储君，天下瞩目，当谨言慎行才是！”
刘禅顿觉无趣。
目光转向后方同样伴驾而来的太子舍人。
最后朝着其中一个体格格外壮硕的招了招手，道：
“绍先的先考为功勋大将，是东宫里唯一知兵的，要不你给孤说道说道彼时的军情？”
那壮硕的太子舍人正是霍弋。
闻言爽直开口：
“自章武二年王师成功断绝陇道以来，对关中已成合围之势。”
“其后关、麋等将克服南阳，威逼颍、汝，关中之敌更是只能作困兽之斗。”
“故此番北伐，乃是王师乘大势而上，长安早晚可取。”
“彼时所虑者，是先帝能否生入长安而已。”
刘禅：“原来如此。”
“所以先帝这最后一口气，争的是能否速胜，而非能不能胜。”
刘禅点点头，忽问左右道：
“那先帝为什么非要争这口气呢？”
左右面面相觑。
霍弋低头不语。
董允欲言又止。
刘禅见状，指着董允，捧腹笑道：
“看来休昭也不是事事都敢秉公直言啊！”
“先帝争这口气，不就是怕孤这不肖子来日泄了气，连这稳操胜券的一战都拿不下吗？”
“秦二世而亡，乃始皇帝所托非人也！”
董允不得不开口：
“殿下虽少，但这些年既未慢于学业，更未怠于孝道，何来不肖之说？”
“我大汉贤臣良将无数，更非暴秦可比！”
“殿下勿要妄自菲薄，引喻失义！”
刘禅尴尬一笑，摆手道：
“不说这个了。”
“绍先，那后来诸位将军是如何速取长安的？”
回到熟悉的军事话题。
霍弋这才抬头开声：
“从大略上说，自然是因为陛下舍生忘死而来，所以三军将士皆舍生忘死而战，士气高昂。”
“但具体到计谋，则诸将公认是卫将军成功诱出了曹真、郭淮，继而斩将夺旗，一战而动摇长安。故而此战论功与张车骑并列第一，赏格也最高……”
刘禅边听边负手踱步。
直到霍弋说完，才道：
“绍先曾跟随卫将军平定南中，不知他是个如何的人？”
霍弋闻言微微一怔。
皇太子自幼可是跟卫将军这些元从老将的子女一同长大的，彼此十分熟悉，怎么反过来问自己一个“外人”？
不过转念一想，那位卫将军自当年江陵一役后，便洗心革面，恍若变成了另外一个人。
其后又时常在外征战，太子不熟悉他，也情有可原。
于是稍稍思忖，如实答道：
“臣只擅长兵事，故只从军略上评价。”
“观卫将军平生用兵，虽不乏取巧，但鲜有弄险。”
“每战必先求立于不败之地，待敌疲敝或有机可乘时，方以雷霆之势击其要害，故能常胜不败。”
“若说有过人之处，那便是卫将军总能于茫茫大势之中，抢先窥见克敌制胜的先机，并及时出手。”
“襄樊如此，南中如此，关西如此，南阳如此，关中亦如此。”
“可以说，王师每次有所斩获，十有七八都有卫将军在背后参与谋划。所以先帝常常视之为肱股，亚于丞相。”
“亚于丞相……这是很高的评价了。”刘禅若有所思地嘀咕着。
“但丞相之能，非止于军略，却不知道卫将军除了用兵之外，可还有别的长处？”
霍弋不解其意。
倒是董允听到这里，总算明白这位未来天子到底在闹哪样。
上前提议道：
“殿下若担心不熟悉臣下才能优劣，将来无法知人善用，臣倒是有两个法子。”
刘禅面色一喜：“休昭还不速速道来？”
“其一。”董允比出一根手指。
“先帝早就将台阁托付于丞相，而尚书台乃天下枢要，朝廷选士任吏，皆要吏部、左选、右选等曹经手。”
“所以这第一个办法，便是直接请教于丞相。”
“对啊！”刘禅一拍大腿。
“先帝遗诏，让孤兄弟父事丞相，孤有任何疑惑，直接请教丞相便是，何须自己胡思乱想？妙哉妙哉。”
董允见太子一副如释重负的模样，本能地皱了皱眉。
虽说他也认为太子请教丞相是有益的，且丞相必会尽心匡扶
但作为人君，怎能事事依赖于臣属，没有自己的主见？
于是轻咳一声，比出第二根手指：
“其二，眼下关中百废待兴，殿下登基之后，可下诏让群臣献上治理关中之策，一来宣明国政方向，二来借机考校各臣、将的才能优劣。”
刘禅一听到要搞诏书、策文就感觉头大。
但看到董允目光幽幽地盯着自己，以及左右舍人都一副跃跃欲试的样子，暗自一叹，道：
“就依休昭所言吧！”
……
随着皇太子和蜀中重臣陆续进入长安。
原本暂停的各项事务得以重新推进。
首当其冲，自然是刘备的葬礼。
虽然刘备生前要求“薄葬”，且也是当前时代流行的风气。
但葬礼再怎么简薄，该有的程序还是要有。
比如下葬的位置，自然是对标前汉的先帝们。
也即在长安周边找一处风水宝地。
除此以外，庙号、谥号这些关乎宗庙传承的要事，也不能轻忽。
作为再兴大汉的开国之君，刘备必然要占一个“祖”的号。
而考虑到“太祖”已被高皇帝所用，“世祖”已被光武皇帝所用。
群臣一番商议，最终定了一个新庙号：烈祖。
谥号的选择则有些争议。
毕竟此号是用来评价君主一生的功过是非。
而作为开国之君的刘备，其功过，本质上是与季汉立国的过程所绑定的。
所以谥号既是评价刘备一生。
也是在间接评价这个旧瓶装新酒的新兴帝国。
经过各方名士、大儒激烈争论，最终选出了两个谥号。
一为昭武。
一为昭烈。
当这两个号呈递到诸葛亮面前时，他却未急于做决定。
反而召见枢要在京的公卿重臣，一同议定。
诸葛亮:“昭者，日之明也。”
“昔年蔡邕蔡伯喈作《独断》，言‘昭’字作帝谥，有声闻宣远之意。”
“此外，世有公论：昭德有劳曰昭，容仪恭美曰昭，圣闻周达曰昭。”
“此皆契合先帝之德，我以为甚妥。”
“关键在这个‘武’字和‘烈’字，诸公有何见教？”