第164章 余家讲坛（大）
余切摆好架势，让这几个小孩都离他近一点，结果小孩越来越多，除了小孩，看热闹的本地人也越来越多。
我管你这那的，不是一样的讲？
他举起《中华诗词选》，《滕王阁序》这一章，介绍说：“《滕王阁序》是中国唐朝文学家王勃写的一篇文章，距离今天有大概一千三百多年！”
“一千年是个什么概念啊，你们可能不明白，你们唱的那个英国女皇所在的国家，最早的成名诗人是一个叫杰弗里.乔叟的人，生活在中世纪，被认为是英国文学之父，他比王勃生的还要晚了六七百年，这六七百年可不短，你们脚下这个地方，只是其中的十分之一！”
余切说：“我来向各位先读几句这个杰弗里.乔叟最有名的诗体小说，我只记得这几句了，出自《坎特伯雷故事集》。”
诗体小说，类似于英文版本的“骈文”，写的是文章，但也注重对仗和韵律。
他大声道：“朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。爱情是受不住压制的；压力来了，爱神就扑翅而飞，不再返回了！”
然后，他又用英文复述了一遍。孩子们都跟着他念，都觉得这诗写得不错。
然而余切却说：“和王勃的骈文比起来，这英国人的诗就不值一提了。”
好大的口气！
诗琳通此人精通英文和中文，在她看来也是这样。当英文诗发展到文艺复兴时期，英文诗人的最高峰莎士比亚所作的诗句，也不过是一种“有对仗的十四行诗”，这些东西，中国人早在更早的两千年前就玩够了。
更让人无法理解的是，由于英语在几百年内发展的面目全非，今天的英国人已经无法再直接看懂本国大文豪名作，不得不通过“英译英”才能看明白。
但中国文章却不是这样，只要稍学了一些文化知识，就能大致看明白一千年前的中文名作。它甚至能用来给学了几年中文的外国人科普。
常常有外国人给自己取名叫“李白”、“曹操”……显然老外得先看明白了诗，然后才学着取中国文豪的名字。
余切激动地握住王勃的这一篇《滕王阁序》，一想到他要做什么事情，他就心潮澎湃了。
一千多年前，王勃同志受邀参加诗会，会上东道主让众人都来写一篇骈文，比个高低，一般来说王勃这种偶然参会的都是来陪跑的，然而王勃挥墨而就，写下这一“天下第一骈文”。
余切进入到状态了，他念道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐……”
前面是介绍地势雄伟，该地人杰地灵，一顿商业互夸的，余切快速略过。
到了第二三段，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿……”他读来抑扬顿挫，激情澎湃，脸上全是笑意，他心里面的自豪，简直是任何一个人都能看得出来。
一边念，一边解释，“这里是描写滕王阁秋景的部分，他写的极妙，韵律、对仗和画面的光影色彩全考虑到了！我们再看后面的，临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地！”
余切激动道：“重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的！”
“当我念出这些话的时候，即便你们不能明白，也能感觉到其中对仗的十分工整，当你们再学一些文化课，就更能体验到文章的妙处，原来在画面，在距离和空间上，他都已经有了想法。”
“英国人的诗体文章，还停留在‘人之初，性本善’这种给孩子蒙学的水平上，而中国人的诗体，早已经玩出了花样！”
在《滕王阁序》这篇文章上，最为著名的无疑是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句话上。被称为“千古之绝唱”，画面生动，意象丰富。
余切念到这句话时，憋足了一口气，目光看向北方，中气十足但缓缓的念了出来，他评价道：“我们听听，这句话难道不美吗？一千年前，日本来中华的遣唐使，毫不犹豫的把这篇文章刻印在纸上，他们经历了瞎眼，船翻人毁的灾难，用了几十年，还是把文章带回了日本传播！”
“尽管在现代科技上，我们暂时的落后了别人，但在文学上，他们是没有资格和我们比较的！”
余切这话一出来，立刻引起了在场观众雷鸣般的掌声。
伴随着他的朗诵，现场更多的人已经变成了年轻人和中年人。
“这个大陆人是个民族主义者！有点意思。”
不过，民族主义却是这时港地出现的思想潮流，尽管还是受到地域局限。
在两国谈判的期间，港地人人心惶惶，不知道将来是否会出现战争的后果，但随着港地经济的高速发展，港地人已经逐渐捡回对传统文化的热爱和自信。
他们称“英国人”为鬼佬，意识到英国人在社会中方方面面占据的特权地位。大鼻子龙拍摄的《a计划》就反映了英国人的贪婪无度，而这样的电影，在港地能收获数千万票房。
余切尝试引导这些人想象文章中的大好河山：“衡山和庐山都被滕王阁所连接，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，三江为衣襟，以五湖为衣带……整个港地的面积只有一千多平方公里，整个英国本土的面积，也只有二十多万平方公里，而大陆却是九百六十万平方公里！”
“在我们上空飞过的客机，每天要去全世界的许多地方，我注意到今天有架飞机是往北方去的，每周有59个航班要去大陆，不知道有多少人看到了，他们可能降落在燕京、津门、沪市这些大陆的大城市，也说不定转道去了敦煌、北漠这些历史名胜，无论去什么地方，世界都这么美丽，它超过了小小的九龙城寨，也超过了维多利亚港湾。”
……
发生在九龙城寨天台的《余家讲坛》持续了约一个小时，最终引来了数百位闲得无聊的城寨人来观看，早已经远远超出了几个小孩。
三合会主动出面了几个人来维护秩序，并且说明了这几位的身份：大陆作家，泰国公主。有的人不要搞偷鸡摸狗的事情，免得所有人尴尬。
然而，听到后面，连道上的人也忍不住听听余切聊的文学。
他说科技发展只是文明的一部分，人类社会还有许多艺术上的文明，而华人一起创造了这些璀璨的文化财富。他把港地人的地位捧的很高，把学华文的地位也捧的很高。
“我们最可怕的不是唱英国的国歌，而是不去了解中国的艺术，不说汉语，因为国王和暴力都不能改变人对美好的追求，只有人自己才能做到。”
翻译到后面时，为了不影响余切在朗诵上的情绪，诗琳通主动帮余切进行翻译。见到她一个泰国公主也这么“上道”，港地人产生了很大的震撼。
城寨居民面临拆迁机的大铁球也能面不改色，只为了守护九龙城寨的传统，那么构成他们这些传统背后的文化逻辑，则更不能丢下。
儿童书店的诗词书籍成了热门书籍，离开九龙城寨时，余切等人是被三合会礼送出境的，他们的背后是一双双望着他们的眼睛。
余切说：“我说不定还会来，九龙城寨比我想的复杂，现在比起混乱、无序，我更看到了他们对原先文化和生活方式的坚持，这是一种力量，华人就是靠这种力量，才能不被其他异族人同化的。”
道上的人回答：“余先生，你写的什么小说？我对大陆的小说有些兴趣了。”
“你很快就会在港地看到。”
道上的人点点头，对他很是客气。
不论是三合会的前身，还是之前的洪门，都对负责塑造社团意识形态，提供发展方向建议的“军师”有很大尊重。因为他们忽悠底层矮骡子的纽带正是“义气”、“兄弟”、“团结”这些传统文化中可用的部分。
倪永孝不就是个大孝子嘛。一边杀了几个老大，一边为了自己弟弟陈永仁昏招频出，最后满盘皆输。
嘿，这搞得像是去社团做演讲一样。
据说大文豪鲁迅加入过和洪门有千丝万缕关系的光复会，并且混过一段时间的民国政坛，为光复会的发展出心出力，可惜后来迅哥儿被派了个“暗杀”的任务，让他去送死。
迅哥儿当即跑路，但之后也保持了联系，这种联系在那个年代数次拯救了他的性命。
诗琳通心道：这个余切很擅长“蛊惑人心”，如果去做政治人物，恐怕也能有一片天地。拉玛九世是个风评不错的国王，他的儿子却是个穿超短裙和比基尼的奇葩，望之不似人君。
不然也不会轮到诗琳通一个女人来做王储。
如果这个哥哥，能学一点余切的路子就好了。
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众人回到酒店，纷纷交流出游体验。
去维多利亚港的同志大开眼界，赞叹道：“资本主义确实有值得学习的地方。当地的华人富商大多信佛，也信基督，信儒家，得知我们是大陆来的学者，请我们到他们的游艇上相会，我们研究员有的人一边喝八二年的红酒……”
有人回忆道：“拉菲！”
“对，拉菲！”
“我们有的人不是和尚，一边喝酒，一边讲解《金刚经》。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。一切的表象都是虚幻的，是由我们的心所幻化出来的，所以大家只要心中崇佛，不必要拘泥小节，当然了，这是给有钱的施主一个变通的说法。”
“余切，你呢？九龙城寨怎么样？”
余切借用了一句话：“当坚冰覆盖着北海，我看到了盛放的梅花！”
“什么意思？”
“九龙城寨这个地方虽然犯罪横生，又是三不管地带，却保持了对华文的学习，形成了自发的社会集体，长远来看，孩子还是有希望的。但是也很严肃，不能让孩子被往相反的方向教导，否则后患无穷。”
季线林作为访问团的正团长清点人数，副团长是一个叫赵朴处的佛学家，这人是当时中国佛教协会的老大。他对余切去九龙城寨的经历很感兴趣。
这个七十多岁的老头是一个真正的佛学徒，每年都会去泰国和东南亚几次，用经学理论来搞统一战线，藏地那边有个班禅制度，赵朴处做了班禅的老师，他的理论就是爱佛之前要先爱国、爱民族。
可谓是一个与时俱进的佛学主义者了。
赵朴处和季线林两个人，在余切的房间里面聊了几十分钟，诗琳通得知三人都在后，也加入到这场讨论中。
可惜余切对这些并不是太感兴趣，问他对佛学的看法，他就避而不谈。
诗琳通给几人点了港地的宵夜，情况就变成了余切在那咣咣猛吃，三人在一旁聊经学见解。
季线林夸下海口：“余切，你聪明的厉害，真不看看这方面的经学？我们这边，都是梵文、佛学上的专家，而且代表了小乘、大乘和藏传好几个不同的流派，全世界也没有几个人比我们明白了。”
余切说：“诸位看过《西游记》吗？那里面唐僧是金蝉子的转世，金蝉子原先心高气傲，法力高强，他的转世应该是拿着降魔杵大喊，‘悟空，不要留下一个活口’，‘悟空，你退到我背后，为师帮你诛灭妖怪’，‘妖怪就是妖怪，一辈子都是妖怪’……”
“然而，唐僧实际是个人不像人，懦弱慈悲的性格，我不喜欢这种发展，所以我也参悟不出那些佛理。”
三人哈哈大笑。
余切的意思就是委婉的表达了他就是“金蝉子”，不想学这些影响了自己的年轻气盛。
翌日，余切在九龙城寨的演讲上了本地新闻，《明报》给了个版面。
恰好，《明报》就是武侠小说大家查良庸创办的报纸，这份报纸原先是一份纯粹的通俗读物，后因为时常关注大陆来的消息，成为了兼具严肃性质的时事报纸。
目前，这份报纸仍然孜孜不倦的关注大陆的重要消息。
上面写道：“大陆来的作者传授文学知识，本是其乐融融，两地之欢，但免不了有鼓动内容，利用了人性；不知是大陆作家之特色，还是年轻人阅历尚浅。”
“今天是《滕王阁序》，明天是《义和团起义书》？太急，太切。”
“文学的才气不等于思想的深度，期望他能经历更多事情，然后明白世事之艰。”
余切到了曼谷好些天之后，才从泰国华人报刊那边，看到了这份报纸上的评论。