第10章 仙学开讲
咚咚咚！
晨钟三响。
偌大仙塾内外为之震动。
往日清冷的仙塾内，人声沸腾。
道试之后，半个月让学子安心熟悉仙学四书五经等诸多经典，今日正式仙塾第一天开讲的日子。
陆明轩、方婉、司乐菡领头，三大仙族弟子都赫然在列。
“你是说，自从道试之后，那吴燃灯就没出过门！”此时一旁有人在陆明轩耳旁低语，引来他一阵诧异。
“少爷，我骗你干什么。自从你吩咐之后，我天天就盯在那吴燃灯门口，就从来没见那凡俗秀才踏出大门一步！”
“这首席弟子当得，倒真如传言所说，完全是个书呆子。不愧是十五岁能从乡村僻壤能考中秀才的读书种子！”
半个月的时间，显然这陆明轩已经将吴燃灯的底细摸得一清二楚了。
“我陆家千年努力，才完善出刻碑的仙业，在南山郡立足！这凡俗书生，掌符道仙业，难道要成第四大仙族不成？又是否能为我所用呢？”
陆明轩目光诡谲，心思莫名。
“我方家掌炼丹之术，这凡俗出身的秀才竟能独掌符道之术，真是不可思议！”
“乐道，符道，相辅相成，可成乐符之业！有机会，倒要向此人讨教一番！”
方婉、司乐菡二女也各有心思。
三人虽面色不显，却也时刻关注着吴燃灯的一举一动，但学堂之内，却久久不见他的行踪。
而此时独居小屋内，吴燃灯正对着《符箓篇》里的“引雷符”出神。
案上摊着九经注本，每本的天头地脚都写满批注：
《丹鼎》里“文火炼药”旁标着“如煮粥，沸而不溢为妙”；
《天工》“淬火诀”后画着个歪歪扭扭的灶台，注“柴要干，风要匀，似烘麦种”；
连《祝由》的咒语旁，也添着句子“神感意到，心诚则灵”。
……
这都是他这些天对四书五经的批注，一字一句都用尽了功夫。
咚！
又是一声晨钟。
吴燃灯猛地抬头，微微一算。
“今天是《易数》开讲的日子，授课为仙塾中对易道最为精通的葛仙师，据说其有未卜先知之能，能察无名变化，卜算无差。仙师授课，胜过闭门造车。还有诸多疑问，还要葛仙师来授业解惑才行！”
既然是仙塾，自然有仙师答疑解惑授课。
这也是大更王朝建立仙塾的目的所在，仙学至高，选拔仙士，为王朝所用，天上可没有掉馅饼的好事。
想到此处，吴燃灯草草收拾了一番，就拿起《易数》一书出了门去。
青瓦铺就的仙塾里，六十余张蒲团按照先天八卦的方位分列整齐，中心太极眼的案台上摆着蓍草与龟甲。
晨曦透过雕花木窗，在青砖地上投下格纹光影，正照在塾前那方三尺高的讲台上。
葛仙师须发皆白，青布道袍上绣着八卦图案，他抓起一把蓍草，指尖刚触到草茎，那些干枯的蓍草便突然挺直，泛出淡青色的光。
“易数者，非是算尽凶吉，乃是观天地之变，寻己身之位。”葛仙师声音不高，却清晰地落在每个弟子耳中，“你们看这蓍草，生于古观墙角，吸了百年晨露，本身便是一数。”
他将蓍草分作两半，随手摆在案上，竟化作一个“乾”卦的虚影。“昨日山后有妖兽异动，你们中有人起卦，见‘九三’爻动，便说必有凶险，对么？”
台下一年老弟子应声：“是弟子。爻辞曰‘君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎’，弟子以为是警示。”
葛仙师笑了笑，指尖在虚影上一点，那“九三”爻竟翻转过来，成了“九四”。“你只看爻辞，却忘了观势。那妖兽左前足带伤，是被山民的猎夹所伤，并非主动寻衅。此乃‘或跃在渊’，看似凶险，实则可控。”
他抓起三枚铜钱，往空中一抛，铜钱未落，便在空中凝成卦象。“易数的根，不在龟甲蓍草上，而在天地间。你们每日晨起，看东方紫气是浓是淡；入夜，观北斗斗柄指向何方，这些都是数。”
“数是活的，心也得是活的。”
风从窗外吹过，带起案上的龟甲，发出清脆的碰撞声，倒像是在应和那句教诲。
仙塾学子颇多，入学早的老学子坐在最前排，而陆明轩、方婉、司乐菡为首的新学子们虽坐在后侧外沿，此时也是听得全神贯注，如痴如醉。
此时葛仙师指尖轻叩讲台，画风一变，案上三枚铜钱突然跃起，在空中旋出个圆：“最近塾内又来了一批新学子，方才讲‘变爻’，谁能说清‘离’卦遇‘初六’变，当如何解？谁敢应答？”
“我来！”话音未落，左首的陆明轩已起身。
他身着素白长衫，指尖捏着三枚莹白石子，随手往案上一掷，石子竟排成“巽下艮上”的卦象。
“‘离’者，事有离坏也。‘初六’阴居阳位，似家有稚子生乱。然变爻后成‘巽’卦，巽为风，风可散秽——当以柔化之，如春风拂冻土，不必急攻。”
说罢指尖微动，石子又换了方位，“譬如昨日后厨老仆误将灵米喂了凡鸡，弟子未罚，反而大加赏赐，只令我其观鸡啄米时如何屈伸，悟‘柔能克刚’之理，可见一福一祸之间，玄妙转变，只在心思一瞬之妙用。”
说罢，陆明轩自信从容而坐。
“善！”葛仙师颔首，目光转向右首的方婉。
少女正以指尖在案上画爻，闻言停手：“弟子以为，变爻不止应变，更在观己。‘离’卦初六爻辞‘干父之离，有子，考无咎’，说的是承因果之业，而正其错。前日元符堂师兄画符时错引火灵，便见他自取废符烧成灰，和水饮下——那灰里有他的过错，他刻意饮之是为了能自警己身，悔打错，而无咎。”她摊开手心，竟有层淡淡的白霜，是方才画爻时凝的灵气。
“好个‘观己’。”葛仙师抚须，又望向坐于末席的司乐菡。
少女怀中抱着银面琵琶，闻言拨动琴弦，琵琶音清越，竟在空中凝成卦象：“弟子不善言，且以弦音代说。”
“第一弦起，象为“初六”动摇；第二弦和，似见错漏；至第七弦收，余音绕梁，竟化作“泰”卦之象。
琴有断弦，修之则鸣；卦有变动，顺之则通。方才琴音转折处，便是弟子解‘离’之法——不逆其势，只顺其理，如调弦时松则紧之，紧则松之。”
葛仙师望向三人，案上的蓍草突然齐齐倒伏，指向三人方位，大加赞赏。
“陆明轩明‘应变’，方婉通‘观己’，司乐菡悟‘顺势’。易数三境，今日竟得见其三，不错，不错。”
阳光穿过窗棂，照在三人脸上，陆明轩的石子泛光，方婉的指尖凝霜，司乐菡的琴弦震颤，各有灵光流转。
陆明轩拱手时，衣袂扫过案上的石子，那排卦象微微晃动：“葛仙师谬赞，弟子这点见识，比之首席吴燃灯，不过萤火比皓月。前日见他以文气入符，一笔‘镇’字竟能引动灵气变色，以虚做实，变化万千，那等对‘易数’的变化妙用，心思通透，不是我可以相比的。”
说罢，他低头微微一笑，眸带戏谑地看向最边缘独坐的一人。
这话一出，堂内静了静。
不少弟子转头望向后排，那里坐着个青布衫的身影，案上没有蓍草龟甲，只放着半块青桐木和一把刻刀。
葛仙师眼中精光一闪，指尖的铜钱悬在半空：“哦？你们三人还不是首席弟子？还有奇才，吴燃灯何在？”
吴燃灯放下刻刀，起身时带起一阵淡淡的墨香。
他脸上稍带无奈，却也不带多少惊慌，不慌不忙对着葛仙师躬身一礼，“弟子，正是吴燃灯！”
消瘦身影独立，阳光落在案台上，映得那半块青桐木上的刻痕格外清晰——正是“易”字的卦爻，纹路间似有微光流转。
葛仙师目光扫过那木牌，又上下打量着眼前这个看似凡俗出身的学子，当看向吴燃灯平静的眉眼，不置可否缓缓道：“陆明轩说你一字成符，精通变化，易数通透，方才‘离’卦变爻之问，你有何见地？”
“容学生作答！”吴燃灯也不废话，心头已经划过这些天对易数参修的所见所得。
这陆明轩不怀好意，要将他架在火上烤，窥探他的底细。
“想要让我出丑？”他微微而笑。
这些伎俩，实在可笑！
不过这陆明轩的小小心机，倒正好帮了他一臂之力。
这些天，他虽然领悟颇多，但终究是独自领会，正需要找高人指点。
讲堂论易，让葛仙师指正，这不就是一个绝好的机会？
吴燃灯诸多心思眨眼掠过，抬手间，指尖凝起一缕正气，不似他人引灵气为爻，而是以文气在空中勾勒。
笔锋落处，先画“乾”为天，再勾“坤”为地，八卦符号如活物般在半空流转，渐渐凝成一幅先天八卦图，光晕温润，不似寻常术法那般锋芒毕露。
堂内弟子皆点头——果然是符道手法，以符显卦，倒也新奇。
谁知下一瞬，吴燃灯指尖偏转，八卦图突然旋转起来。
“巽”卦之处，气流骤起，竟在堂中布下一道简易的迷踪阵，后排几个弟子眨了眨眼，赫然发现左右邻座的身影变得模糊；
“离”卦方位，火光微动，却不灼热，反而凝成丹炉虚影，炉中似有药香飘出，是“离为火”化炼丹之象；
“艮”卦转动时，堂角那尊镇塾的石鹤摆件突然轻轻震颤，石身上浮现出细密的纹路，竟与炼器时的锻打痕如出一辙；
而“坎”卦流转处，一道柔和的水汽漫过一个面色发白的弟子，那弟子顿时舒展了眉头，像是被祝由之术拂去了不适。
众人皆惊。
这哪里是单以符道演易数？
分明是将八卦之理拆解开，融入了阵法的生克、炼丹的火候、炼器的纹理、祝由的调和，每一处卦象变动，都对应着一门术法的根基。
葛仙师捻须的手停在半空，望着那幅包罗万象的八卦图，眼底泛起惊叹。
吴燃灯指尖一顿，八卦图渐渐消散，只余一缕正气在空中轻轻荡开。
他躬身道：“弟子以为，易数是根，阵、符、丹、器、祝由皆是枝叶。
‘离’卦变爻，若只论一事，是应变；
若观其根，则是让错位的‘数’归位——如阵法纠错、丹火调温、器纹补漏、祝由安神……
千言万句，说到底，都是一个‘正’字。”
堂内静了片刻，忽有掌声响起，先是零星几声，渐渐连成一片。
不提陆明轩难看的脸色，方婉、司乐菡却是似懂非懂，眉头紧蹙。
唯有那些入学已久的老学子们，才各个能心领神会，看向吴燃灯的目光，又惊又叹。
“这代首席不一般啊！能将易数，糅合修仙五术，融会贯通！”
“入学这么短的时间，能将易数参悟到这重境地，后生可畏！”
“看来以后要多多交流了！达者为师，恐怕此人很快就要追上我们！”
……
葛仙师望着吴燃灯，脸上露出难得的赞许：“以一理通万术，好一个‘正’字。”
他画风一转，又语带考问，“你能将易数融入修仙五术中，殊为不易！可知易数，与释儒道修行三家法门中，又如何运用？”
吴燃灯指尖余气未散，闻言略一沉吟，空中又现微光。
这一次，不再是八卦符号，而是先浮现出“仁义礼智信”五字，字字皆带浩然气，正是儒家精要。
“儒者修心，如‘乾’卦三爻，‘潜龙’时克己复礼，‘见龙’时推己及人，‘飞龙’时济世安邦，步步皆合‘天行健’之数。”他指尖一点，“仁”字融入“坤”卦，化作厚德载物之象，“此为易数中的‘积’，以善念为基，垒土成山。”
话音落，五字隐去，空中浮现出卍字与莲花，禅意自生。
“佛门讲‘因果’，恰如‘否极泰来’之变。‘剥’卦六爻，层层消剥，似是绝境，实则‘硕果不食’，正是‘因’的积蓄；至‘复’卦一阳生，便是‘果’的显化。”
他让莲花落入“坎”卦，水汽中竟现轮回之影，“所谓渡人渡己，不过是在变数中守定‘善’这一恒数。”
最后，空中凝成太极图，黑白相济。